海湄：

第一场：南岩对利兵

题目：“诗如其人”这句话成立吗？

南岩正方，利兵反方

要求请举例说明你的观点，我们都是拉拉队，但是拉拉队也要有观点。最后，我们就以一方承认失败宣告结束。。。

开始了。。。

诗如其人

文/南岩

我一直都在想诗人究竟在这个社会扮演着什么样的角色，一直都没有答案，也寻找不到答案了。这个社会，诗人的身份不再单一、不再纯粹，尤其是对于至高的精神境界追求非常薄弱，这也是很多人都有的一个共同理念：真诗人越来越少，好诗人越来越少。

为什么好诗人越来越少？这是一个值得大家深深思考的问题。在我个人看来关键是缺少坚持和对于诗的虔诚，太多太多只是诗歌写作的匆匆过客，只是对于诗歌的喜欢，而没有上升到爱的境界，这也就造成了只是只言片语，无法企及真诗的境界，这跟人的心态是有关系的。古人常说：爱文字。要对于诗歌虔诚和无怨无悔，非常多的诗歌写作者只知道抱怨、只知道发泄、只知道发表，而遗忘了诗歌本身，也偏离了诗歌本身，这也是为什么有那么多年轻诗歌写作者很苦闷原因，因为我们还达不到从内心根治社会本身的浮躁气息，无法探究社会最本质、根源，最后终究只会让诗歌停留在死胡同，甚至是对诗歌的糟蹋，也就是我们常说的“伪诗”。

可能很多人会说一直都写着诗，并发表了不少，也得到很多人认可。可是有几个对于诗歌本身思考过？有几个对诗歌未来思考过？有几个对诗歌（文字）真正做到负责？太少了，真的太少了。这是这个社会造成的，也是这个社会的群体造成的，是我们本身对于诗歌认识就不清楚，本身修养就不够，那又如何来谈对诗负责，对读者负责？

诗人何为？这个古老的话题值得再次搬上这个舞台，需要我们的诗人对自己的写作重新思考和认识。很多人认为：诗先是自己的后是社会的。当然，我是这样看的，但我们是不是遗忘一个本质：那就是首先是诗。如果诗都不是何来谈社会，何来谈其他呢？

那什么是诗呢？这就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。从历史发展来看还是可以分为广义和狭义来说明。在此就引用进来给大家参考和思考：

广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。

狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。

从这些定义来看，诗关键一点是给予人“美”的享受，精神的陶冶。这就需要诗人回归其本身的真，对诗歌的使命进行应答，这也对于诗人本身的要求是非常之高。在此，西渡问得好：“诗歌之路漫长，长过90年代，长过生命。我们做好了‘死在中途’的准备了吗？谁看见过那终点的无限？”我们做好了为诗歌牺牲的准备吗？甚至是生命？所以我是不反对诗人自杀的，因为只要是戴上诗人的称号就该对得起这个神圣的称号，死亡本身就是诗。这是对诗人本身的考验，是对这个称号的考验。诗如其人也就理所当然了。

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