喜欢河流。

    站在河边，看流水汤汤，总有一种难言的忧伤。

    美就是一条流淌着忧伤的河流。也许古人对美的感悟是从河边开始的。

    站在河边，就有了无尽的情思。

    剡溪，远远地流淌在古代文学的历史深处。

    车过剡溪，怎能不下来一看？

　  剡溪，曹娥江干流。以前读王子猷(徽之)雪夜访戴的故事，知道了有这么条溪，记住了这个有点生僻的字。（王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”《世说新语》）。

    在唐诗中，歌咏剡溪的诗就更多了：

   “落日花边剡溪水，晴烟竹里会稽峰。”（李欣）

   “剡溪多隐吏，君去道相思。”“鸟道通闽岭，山光落剡溪。”（刘长卿）

   “若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”“忽思剡溪去，水石远清妙。”“湖月照我影，送我至剡溪。”“此去不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”（李白）

   “月在沃洲山上，人归剡县江边。”（朱放）

   “春云剡溪口，残月镜湖西。”（张籍）

   “剡溪木未落，羡尔过天台。”（崔峒）

   “月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。”（陆羽）

   “其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。”（姚合）

    还有杜甫诗“剡溪蕴异秀，天姥引归帆。”罗隐诗：“金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。”李端诗：“戴家溪北住，雪后去相寻。”方干诗：“协湾街濑片帆通，高枕微吟到剡中”。
    在唐代的诗作中，往往把剡溪、剡江与剡县、剡中乃至越地、会稽连在一起。上述刘长卿在《送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官》中说，“剡溪多隐吏”。李白在《经乱后将避地剡中》中说，“忽思剡溪去，水石远清妙。”严维在《剡中赠张卿侍御》说，“逶迤天乐下，照耀剡溪间。”李冶在《送阎二十六赴剡县》诗中说“妾梦经吴苑，君行到剡溪。”如此等等，均说剡溪在剡县或剡中。还有更多的诗作，是把剡溪与剡中、越地的名山胜景连在一起。李白在他的绝唱《梦游天姥吟留别》中说，“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”杜甫在他的《壮游》诗中也说，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”张籍在《送越客》一诗中也说，“春云剡溪口，残月镜湖西。”茶圣陆羽在《会稽东小江》一诗中，又说，“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。”众所周知，天姥山地处古剡县的东南部，位于今新昌县东南四十里许。镜湖即汉代会稽太守马臻修筑的大型水利工程——鉴湖。会稽东小江即今天的曹娥江。在唐代，由于越山植被好，鉴湖尚未淤积，水与曹娥江连接，舟能由鉴湖沿曹娥江而上，直至剡溪。此外，他在《赠王判官》诗中说，“会稽风月好，却绕剡溪回。”就是说，赏了会稽的风月，可以绕剡溪回来的。把剡溪与天姥山连在一起的唐诗，有温庭筠的《宿一公精舍》：“茶炉天姥客，棋席剡溪僧。”如此等等。由于东晋高僧支道林欲买沃洲山隐居的故事，在当时即为美谈，更为唐代众多诗人所推崇。为此，沃洲或沃洲山屡屡出现在唐人诗作中。沃洲山是道家的十五福地，唐代高道司马承祯的《洞天福地天宫府图》称:“在越州剡县南。”其下临剡溪。朱放在《剡山夜月》中所说，“月在沃洲山上，人归剡县江边”，就是这个意思。

    当然，地处今天奉化市的“剡溪”，在唐宋时期称“剡源溪”，并非称“剡溪”。唐代的“剡溪”也非仅限于现今嵊州市境内的河道。剡溪是浙江八大水系之一——曹娥江的主流澄潭江和支流新昌江、黄泽江、长乐江的通称。从不同的历史时期看，地处古剡的“剡溪”和地处奉化的“剡溪”均叫“剡溪”，而且地处奉化的“剡源溪”，其著名度不低于古剡的“剡溪”。

    其中“江色狎人，渔火村灯，与白月相上下，沙明山静，犬吠声若豹”“脱帻往登，凉风大饱。”等句写景如绘，造语新奇，更是让人过目难忘。　　  

    一条不大的河流，有这么多诗人为其吟咏赞叹，是河流之幸；一位诗人，有这么条风光旖旎的河流让其想往流连，是诗人之幸；今天，还有这样一条流淌在文学深处的河流，依旧清清缓缓地穿过我们现实的庸常生活，是我们之幸。