三点

2025/6/2。1.34

一是，人与文明。

公平公正，顺畅和谐。

二是，人与物。

大的如房子，小的如水龙头漏水，人存在于物质世界，离不开物质，甚至一顿饭，是否困扰，或愉悦。主要是困扰了，物一般是为了满足人的需求，无法满足就会产生困扰，愉悦相对是其次的。如显示器好好显示，人感觉不到愉悦，这是物的正常，显示器无法好好显示了，人感到困扰愁闷。如，手机好好能用，人感觉不到愉悦，手机问题不好用了，不能用了，人感到困郁。

物的丰富与否和品质，是能影响人的。甚至最直接常见的。

三是，人与自我。

最明显的一点是获得，心理和现实。比较直观的是现实了，简单的就是收入。

如果这三点都顺畅，那么，人的存在是良好的。

如果这三点都不顺畅，那么，人的存在是极不好的。

而人在极不好的状态下，会否认自我，可能自毁，或以毁灭它者来毁灭自我，就是，攻击性暴力了。

人与文明，是不断发展完善的。

人与物，也是如此。

人与自我，这个是一切的表现综合了。

假如一点有问题。

如，人与文明，问题明显。

而，人与物，即服务人的物品品质良好。

人与自我，人的收入良好。

那么，是不会造成严重问题的。

其典型的如，今天世界还有一些王国，人与文明，结构来谈，很是问题了，但，依然安好，如，一些富裕的阿文明的，它不生产东西的，结构没有那种创造力和品质，它买好的，它给予人收入，富裕，待遇好。

即使文明结构很有问题，也在运行。并没有太多激烈明显的问题。

假如人与物有问题，其他没问题。

依然没有大问题的。

文明会保障人的通畅。收入高，物品质不好，可以换。

假如人与自我有问题，收入有问题。文明没问题，物的品质没问题，也问题不大，省吃俭用，买一个物品用好久，耐用。

假如两点出问题。

就会有明显的问题。

也就是只有一点还好。

如，人与文明还好。

但人与物不行，人与自我不行，物品品质不行，人收入不行，那很苦难了。是很危险的了。

如，人与物还好。人与文明不行，人与自我不行。同样。只有物的品质好，人买不起，与文明的冲突也大。

如人与自我还好，收入高，但人与文明不行，人与物不行，人的收入是可能被剥夺的，甚至在物的消耗中也消耗不起，买个房子，问题，买个房子，问题，物品如何都无法做到舒心。

如果三者皆出问题，那问题就很明显了。

任何文明的颠覆，可以说都是三点齐发了。

如，古代文明中，古代结构本来就有问题，古代物品品质也有问题，如果收入再出问题，直接就出问题。

大毁灭的颠覆是资源，包括人的，重组重新分配。毁灭很多了，包括人。

反之，如果三点都好，文明族群就比较持久和美。

其他，都是虚的。空耗的。

只有三点，三点就够。

一，人与文明，就是人文学者的不断改良完善的建构。

二，人与物，就是经济发展的物质服务效用。

三，人与自我，就是人文的人的自在，和经济的对人的分配良善。

金州。2025/6/2。1.54