运命说的残酷

2025/5/26。21.39

人谈，救人一命胜造七级浮屠。积德扬善。运命有增。

我说，你要说救人好，那挺好的，人道自我，救人的善在于，自己遇到困难，也希望有人如此救自己。就如给老人让座，是希望自己老了也有人给自己让座，或给自己的父母。人道精神，人类之善。

但，你要说运命，不是这样的。运命很残酷的。是道家的思考，道家很多很残酷的，这是自古代，多不提倡的原因。

救人一命胜造七级浮屠，佛家的说法了。就如认为造浮屠，佛塔，是积善。明显很经不起推敲了。南朝四百八十寺。

运命说是一个玄学，是道家的。

很残酷了。道家不相信轮回，相信养生长生，长生还轮回个什么，佛家推崇的轮回，还能转世，好忽悠了，因为长生明显不容易。但轮回很好说过去了。适合普众。

若以道家的运命说，是不主张救人的，如道度有缘人一样，不是普度众生的。道旨，不和人事打交道的，即使世俗化的部分，如，驱妖除魔，古人是医术心理学科技，骗人钱财，安人心态了。但即使如此，它也只是驱妖除魔，并不用于对人的，假设一个道士法力很高，明显假设了，他会作战妖魔，但他不能用这个法力来对付人，即使是恶人。

从这一点就可看出道家对救人的看法，在道家看来，危难之人，若非极大渊源，不能去救，去救就逆天了，自己要付出代价的。

在这种观念下，最残酷的就是注定论，就被限定在某个范围中了。生来就注定了，一切综合。

若以此谈，那就残酷的很了，因为是一种先选。就否定了发展可能。

而道思能存在一种认知可能，就是，事实多是如此的。

真正能突破范围的，极其罕见，想起原来人说的某东，好像是贫苦出身，到亿万富豪的，突破范围的，那个有几个？亿级之一了。基本都以亿衡量了。

估计这类顶级的，这边找不出十个来了。不是说的如此富豪，是说如此突破范围自贫寒村落里到如此的。

对于绝大多，是无法突破注定的。甚至都很难超越父辈。很难脱离自己的范围域。这个比较常见了。在狭小的设定范畴里，就被限定了。

以运命说来谈，生在这，就，无需多言了。当然要生在临的某鲜，那，更无需多言了。真就言也不能了。

注定的宣示，自大至小都表现鲜明，一条线，出生南北，可能就不出百里距离，两种完全不同的注定了。更别说家庭的不同，那百里也不用了。

同宗同族，爷爷都可能一个的，一水之隔，截然不同了。别说生活人生，甚至直观到，写字发声。今日还算可有所知，都不言而喻了。

一种学说能形成，就是因为具有一定客观性。尤其是客观的鉴明实践。

一种学说被淡化，就是所展示的客观性，不利于人的角度的人文。

所以，运命说，最好是不知不信，否则，那是很残酷的了。在很多关键的细节上，轻轻一错，就错开所有了。成功者很早就能成功，失败者很早也能明白，至于大器晚成，那是励志的了，人生太短了，经不起曲折的，例子也多见了，多见到基本都是。说五十知天命，不用那么久的，迟钝了，十五基本就能知道，至少青春就很明确了。在细节的感知上，很明显的了。至于大器晚成那种，仿佛命运给忘了，错了，发现，即使改错了。这，都不是亿级的概念了，所谓千古，不过几人而已了。

姜子牙那个，那是传说。除《史记》外，无佐证。那事距离司马迁比司马迁距离今天都远。司马迁距今天，2000多年，那事距他，未必是如今天一些史料谈的一千多年。八十遇文王，又弄那么多年，这事，基本等同尧舜禹了。都是一百岁靠上，还年轻的，还是少年。

至于刘邦，刘备。都四十多发达，但他们之前不是失败的，不是关键点都明显被限的，刘邦本来就混的很好，刘备，起家很早的，关键点运气都很好，都能跑掉，都被其他看好接纳。你想他历经的那么多中，多少人都没了。英雄豪杰，他没事。

至于朱元璋，典型超限定了，乞丐到皇帝，这古今中外都可以说绝无仅有了。但他少年坎坷后，很早起步，一直很顺。关键点都没错过的。而都赶上了，错过一个关键点，这种极限超限定的，一个关键点都不会错，而且都要巧合，这不是简单能力能做到的了。能力都不如他？不可能的。

如果没有朱元璋，后世不会那样的，不会有清的。问题从明就开始了。从宋就开始了。

今人多不谈古，一个是古太久远，理论说现代文明和古代文明本质不同，一个是，古太混乱，这里面有不易论道之处。如，秦和汉，你说是不是一个，明和清，是不是一个？

就想起一个趣事，有文物刻字说大明康熙年的，有说是真的，因为清外边不知道怎么回事，还用明。

这边古代和其他文明的古代不怎么一样。有些文明，君主基本自始至终，就是什么个情况而已，如，日本天皇。这是当时二战后不敢轻易废他的原因，两千年，一家。

有些文明，君主是换，但称呼不换，如，英，法。改朝换代，但名字还一样。

世界古文明一般就是这么两类。比较多的是君主一系比较长，一般都是贵族政治，有平衡性。

但，这边不同，今天叫中国，也没多少年，是个简称，以前一般不这么叫的，就如我们谈，秦汉隋唐，是这么称呼的。大唐，大隋之类的。称呼和君主同时变。而且其中风俗文化，很多都不同。今天的风俗主要是宋的。就跟完全改变一样。截然不同，这很易见，如今天，和民国，民国和清，一百多年的事了。甚至和几十年前，变化非常大的。就跟完全不同一样，若不信，有父母年过六旬的，问问，那思考，生活方式，各种有明显的和子女不同之处的。甚至都没任何传承可言。如果还有百岁的，问问，更明显了。

记得曾和友人谈及，说，可不要说爱好和平，只是那么希望，你看，这世界上有哪个族群，不断的更换皇帝，不断的消灭皇帝家族，绝无仅有的，真的。那个更换频率和灭绝程度，一点无所忌讳的。连清帝退位，基本没任何风波的。无所谓的。

而有些文明的国王，之所以今天还保有虚号，甚至实权的，是，影响大。

如，英国，这么文明了，基本被认定是现代文明的实质开启者，尼德兰那个不完善的，还有国王。影响大的。也千年了吧。虽然不是那么一脉相承。

这边，很独特的了。这是古代的一些混乱。

开头要说什么来着。运命说的残酷。

运命说是很残酷的，就在于注定论，甚至注定论的客观。符合这边古代的客观，除非改朝换代，可能出现较多，也极少了的超越可能，其他任何时候，超越都是极大不可能的。

一个人的起点和范畴，极大限定的。

需要一步一步，一步错了就完了。

如曾和友人言，要是村里出生的，能到县里，很厉害了，到市里，二级跨越，杰出了，到省里，三级跨越，超级杰出了，绝非常人。到一线，四级跨越，超级杰出了，到外域了，更好的外域，那，亿级的概率了，真，神人也。

或说到国外的也挺多啊，那基本都是一线的，省会的都未必很多，就是只是一级二级跨越而已，我说的是村里到外域的。

我们那代，是大发展时代，可能性还较大，主要是上学突破的，这也是今天一些人还主要诉求上学的原因吧，今天就不怎么可能了，那时候大发展，人不够，误过好时机，更简单的，那时候城市的房价很低的，不是很难弄到，村子里出去的也可能，好好工作几年，今天的，县里的一般家庭都难。

即使那么个好时代，考上大学的还是少，那时候更少，不是今天的。本身就是很少的了。

绝绝绝大多，还是被限定的。

而当发展稳定后，限定就更明显了。今天靠教育突破，难度就非常大了。基本需要一生的代价都未必能。

牛马说，蝼蚁论，广有认同就可见一斑。

运命说虽能释然，运命说确实残酷的。

倒不如人文的人道自然了。

金州。2025/5/26。22.54