天作自作

2025/5/26。14.20

一般来说，命运对人的捉弄不严重的，假设真有命运，有其平衡的，如同大自然，看似芜杂，也有着奇妙。严重的都是自己作的。所谓天作孽，自作孽。

孽的本意并不是坏，是引申的，孽的本意是分支，不必要的分支太多了。俗语就是太折腾了，诸如太求完美之类了。

人很易见的了，很多人的生活挺好的，很多心理忧烦和现实苦恼，多是因为，不必要的分支太多了，自作孽了。

省己察人，很易见的了。

文明也是的了。

如，秦，非要焚书坑儒，这个，没必要的。说去呗，结果坑灰未冷。

西汉末年，王莽那是真爱折腾啊。朝令夕改。

东汉末年，党锢，如秦类似，不必要的。这一点唐就明白，不针对文人，理由很简单，文人能有什么用，主要是武人。

西晋末年，几个王爷特别折腾，东晋，将军。这主要是结构造成的折腾了。附带的不必要了。

隋，更明显了，隋炀帝就吃喝玩乐也没事，非要折腾点大的，挖个运河，不必要，征个辽东。不必要。

唐，唐玄宗的自以为是的折腾，之前都很好，为什么要变呢？废除府兵，设立节度使。

宋也是折腾的，文化上的折腾，从陆游就可见，要去世了，还但悲不见九州同，爱国在古代，是特别问题的，因为国就是朝廷，如果不爱朝廷，如何抗争？甚至会希望朝廷灭亡，而忽略了，真正遭难是自我，只有当爱己和爱国统一的结构才能提倡爱国，否则会反作用的。要么愚，要么弃。该提倡爱己，这样才有创造力保卫力。

明，明显折腾了，锦衣卫东厂，那就是想多了。认为好，有那个没那个，实际作用区别不大，反作用大。

清，发型一致就知道多不必要。整个都在折腾，清就没好时候的。啥都没有。稳定的也是奴隶系。如学者谈，有清三百年，这个人口庞大且自古任何时期都有过为人类贡献的表现的族群，啥也没有。全体为奴。文字狱的折腾就更明显了，如秦和东汉一样，没必要。

更近的，数十年前，不必要，文化有其自然，族群进展，对于政权不根本的，折腾的厉害，毁灭空前。

更近的，三年牢笼。很难复原的。不必要。

搞个思想，不必要，过的好就觉得好，过的不好就觉得不好。这本质。思想学思有其自我进步的，是更根本的，而不是时筹范围内的。话说艺术思想学思之类的，本来也少。制约甚至钳制禁锢，不必要的，弊大于利。

从这个角度看，人和文明的诸多严重问题，可以说都是自作的。其本质就是求全则毁的，不必要的明显的。

现代文明的结构在这一点上，就是让主导者，主导层，不好作。所以现代并不完美，如自然芜杂，但基本持续发展，就是很难突发奇想的作起来。自作孽。没有大毁灭，就能形成积累和进步。随着积累差距就越来越大了。两极了。

发展到一定程度一定要走向现代文明结构，否则，和古代一样，不论多好，一作就回去了。恰似人一样，发展到一定程度，要有足够理性，至少明白作的灾难点，否则，一作就回去了，企业一样的了。例子多了，发展到一定程度的企业，也要有现代企业结构来防止作，否则不论多大，一作，没了。多了去了。

现代结构的企业是不会倒闭的，可以换管理层，公司还可以卖，人会继续的，公司大于人的。理性足够的成功者也不会回去的，不作的，人吧还有偶然性，现代结构的文明也会持续发展，不容易形成作的。

天作，还好，自作，真的自受，这种自到文明，是一个族群的被动了。但也可以谈没有无辜者，因为族群该自决族群。谈来就远了。

只是想说，不必要的不作，是最有利的。而很多灾祸对于人和文明，都是太作了，太不必要了很多。

金州。2025/5/26。14.45