旺夫克夫随论

2025/4/22。22.48

友人问及，当时忽略未察，后觉，于心不安，细述一下。

旺夫克夫，说法的时代本质，是古代女性没有经济社会地位，是男性，丈夫的帮衬辅助。旺夫克夫的本质是女性是否贤慧，贤能智慧，所谓，妻贤夫祸少。

如何看的呢，先谈谈相术，好有个整体概念。

相术是古法，先秦就有，唐前主要讲的是骨气，如，春秋，姑布子卿看孔子，就远远一望，都不是对面的，是看的骨气。骨与气，真是骨气的。哈。

许负，管辂，主要是气。

唐前，相士是高级人士，都称为相士的，是士的一种，都博学智慧。唐后，尤其是明清，成江湖谋生手段，虽还称先生，是有学有识之辈，但为谋生扩充多至有糊弄之嫌了，如，分成诸多具体部分，细节对称。末流了，看相就基本成了看脸了。

南朝，说刘裕龙行虎步，和脸没关系的了。

骨气是相术本源精髓，后来甚至流入气色五行，不堪了。

玄术各种，皆不相含，各有所缺，故而各成纯粹。这不能融合也不应融合。后世多求融合一体，是不解了。恰如男是男，女是女，男女合一，同体，这。恰如飞禽是飞禽，走兽是走兽，非融合一体，造怪兽呢？根本问题是，也难达实。

其如，相术融入五行。

纳甲不论象，梅花不论爻。相术不论五行干支。

因其各守一念，而成纯粹洞悉。不可混合，不可融汇的。

北宋麻衣尚有真意，到明柳庄似集大成，却是废了。不知是故意为之，掩饰真谛，还是其他如何。柳庄论及女相的进步，恰说明相术没落街头市井，服务世俗文化，为文士谋生一途。

唐之前相术，是不分男女的，并无女相一说。如，袁天罡看武则天，说龙骨。不识男女，太小。襁褓中看不出来。

似诸如此类，远离怪力乱神的《资治通鉴》都择取，是此类事情，见证者多，如实度高。

其如，道士看李世民，估计也极小了，名字还没有呢，说，能济世安民，于是，他爹李渊给他起名李世民，这取的，或是，低调吧。既不济世，也不安民，也不济安，也不安世，直接世民。

中华玄学是道派。都出自道派。我个人也认为中华道派，唐之前的道派，是可堪比毕达哥拉斯的秘密学院的秘密学术组织。出，太多神奇了。

这些神奇，从科学角度谈，可以当，都是对未知的存在的一种探索。这个探索还很根本，是时空秩序和其中的存在主要是人。

也谈及过其方式，就是通过由存在纳入抽象，然后到达时间的未来，再换算回来。

不是胡乱的，都有其依据体系的。可以当学术类学术的。

古道派，很神奇的了。

大概有这么个基本理解和概念后，谈回克夫旺夫。

首先一些世俗论点，肯定是错的，如认为颧骨高，唇薄不佳，这种论述来自于颧骨高的人个人性格强，自我意识强，今天就是女强人，唇薄一般善言快语，今天都是优势了，看，很多女主导，甚至首要，多有如此。

这些都不是旺夫克夫的点的。

如前言，旺夫克夫说的本质并不是和夫的关系，而是女子是否贤能智慧。

依然是骨气为本的。这种说来似乎复杂，但也基本属于一眼既明的。

依据的是整体的气与骨。

并非具体的点滴了。

古人认为，修学修德修为可改相，既所谓相由心生。这是积极的一面了。

人的贤能智慧是可进修获得的。

现在我忽然想，我在谈啥，谈的意思是破除迷信吧哈。不是迷信不靠谱，而是此绝非常人可及。而当无法科学论证的任何，都可能成为束缚阻挠人的枷锁，故而，我整体倾向，破除迷信。或限制在学术思辨中，而不易广泛。恰如上古。

本还想，写完善了发给友人，懒得字句解释，却忽想，不必，此般我多认为是迷信了，偶尔当一趣还好，如此认真，不必，写下，就当是尽心了，真由心啊哈。

且，当一趣。~

总结两点。

一，旺夫克夫的说法是不妥的，本质说的是女性的智慧贤能，不是必须依靠男人的，是古代女性没有经济社会地位，必须依附男性，才有旺夫克夫一说。这个说法，我个人认为是时代的局限，完全的不妥的。是说的女性的鉴识，而根本无关男性的。

二，时下所流传的几近所有关于旺夫克夫的论述，甚至据我所知，有友人爱好者，多给我看过，网上的所有关于相学的识断，全部都错，都是局部，这，人是整体，相术本髓在骨气。也非常人可见。所以，不如忘却，当没这回事。本也玄学难论断，还是热爱科学好呢。

金州。2025/4/22。23.16