不易与人与人生

2025/3/24。0.38

他们不是认为你这么说有问题，而是，你以这个身份这么说有问题。

这就如环保组织内部的人 说破坏环境，不爱护环境，而环保组织如果是自愿的，那就要排除出那么说的成员 。

逻辑上倒是不难理解的 。

它的基础组成是理性的，众择的，就是具有理性代表可能的  ，这种结构下是能代表众人的，就是众人选择的 。

其本质就是，不是说法有问题，而是作为这个身份这个说法有问题，所以解决的是身份，并不附带其他。

我第一理解是，人生不易。

三个女人看，说话看，都很不具有学识，更别说旁征博引，古今中外，基本逻辑都没有的，不过是人云亦云，投机取巧。简单说，应该都不具有很好的学识和社会存在，如此，都是为了生活 。更好的生活可能。

她们只所以选择这个，叫什么来着，赛道，是这个在她们那儿不多，在这边多，而且看到时况下有利可图，也不需要太多其他知识及实在。狡黠机智了 。

肯定是聪明人，否则，怎么过去的，丈夫应该一般，都要到这边找妻子，可想而知了。

而她们只所以过去，明显是明白那边好。

这和她们之所以如此，是希望更好一样，为了生活的机灵。

万没想到，她们因为无知，应该是无知，确实过线太了，以至于不含糊太明显了，而对方忽然认真处理这个事情了。

这个确实需要举报的，因为这种很难证明伤害到什么了，举报就可以证明伤害到了，这就类似有邻居音响狂欢， 如果没人反应受到了干扰，是不会处理的 。理性结构下明显的。不是也不能是普遍审查的。不仅是浪费资源，也是理念理性使然。

处理的倒是不能说特别过分，算是理性正常 。

没有人身和财产处罚，只是认为不该以此身份表达如此观点。

从中更多看到是生活不易。不过是想投机取巧的谋生为了更好的生活而已 ，却适得其反了。

而巧合的时代，和巧合展现的时代。

另外两点想一说的，倒是根本。

一个是，孩子。看她们教孩子，什么当归，各种，智慧的母亲确实很关键的了。家庭，父母真可能伤害甚至毁灭孩子的一生。且不说这个对不对，这种时境观念类的，不是知识和判断理性的 ，不是发是自我感受的感知和应对的。不是判断的，而是直接灌输的，甚至利用孩子的，确实，不好。本质是以一代过去，阻止未来了。不该牵涉孩子，更不该利用孩子，自己的孩子。作为母亲的愚蠢，是可谓极致的，可怕的，可悲的 ，可悲的孩子。

一个是，人性。不论你相信什么，认同什么，不伤害他者的情况下，都可。但不能两面，这显得荒诞和失去人的基本存在。认为这边好，就真认为好也挺好的，虽然这很难，逻辑上很难，因为如果真认为好，就不会过去了，也可以直接回来的了。

颇类似蔺相如的分析，他的主子，那时候真是主子的，春秋时候 。找一下原文吧。

求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

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《史记·廉颇蔺相如列传 》

燕王之所以重视，恰是你是赵国人，如果不是，那没价值了。投奔过来就没价值了。

这些言说，并无独到，也无理性逻辑，在这边，太多了，太寻常了，主调，就是这么学去的吧 ，而之所以她们说来，价值大，是她们是那边的人。如果不是了，那么说来，就也一般了。

只是不同的是，那时可以负荆请罪，因为毕竟，是一个人主导的 ，得罪的也是一个人。

这个人，改变主意就可以了。

但，如今在一些文明中不能的，不是一个人，而是被选择出来的群体理性，一旦做出决策，是很难改变的了。

她们更像是机灵的为了生活或更好生活，在时况中被彰显了问题处理。这个处理还是挺严重的，因为很大可能改变她们的人生。

我看来，处理也是过了，毕竟是个言说，教育训诫下，不让说，或删掉就是了 。是一个在理性中的极致处理了。就是附带主要彰显态度了。也是巧了时代了。

而我也认为，人性的质朴，是要大于狡猾的，行之深远，知识智慧和机灵是完全不同的了。

投机取巧的得不偿失了。

好好做人，尽量做一个好人。

好好知识，尽量自我感知与理性审视。

金州。2025/3/24。1。16