君主与极

2024/4/19。15.16

极文明是比君主文明差的，这应该是好理解的，至少逻辑上很简单的了。

君主文明是有对立的，虽然是二元对立，不是三元甚至多元平衡。

君和臣是对立的。所以有时候处罚臣子很犀利。并不是臣子威胁到君主地位，这个一般还是比较难的。而是臣子威胁到了君主利益，水能载舟，覆舟。

极文明是一个组织，是一体的，没有二元的，强化一元的，在逻辑上是没有对立的。

极文明是比君主文明落后的多的，更像是奴隶文明。奴隶主之间是没有根本冲突的，只有利益纠纷。

君主文明君臣之间是有根本冲突的，是有一定平衡的。

实践上也很显明。

人类都历经过君主文明。是一个发展过程。

人类史上的不多的极文明，主要集中在二十世纪。

不仅造成的恶果比君主文明大的多，毁灭性，折磨性，而且存在的时间都比君主文明短很多，问题更大更明显。更直观，更难忍受。

现代文明是多元多点平衡的，现代文明一旦形成，是不可逆的。最典型的形成就是美了，第一个真正意义上的现代文明，不是被谁给予的。

多点平衡会带来无限的完善空间。

多点平衡也好理解，让其社会稳定几乎不可能崩溃。就是政没了，照样运行。

现代文明是很难建构的，可以说是一个人类的奇迹。

一个文明，它平衡的点越多，越难以倾覆，这应该很好理解吧。如果就一个点，如极文明，很容易倾覆的，两个点，如君主文明，能摇摆一阵儿的。三个点，具有了一定稳定性，越多越稳定。

现代文明很难找到中心在哪儿。是多点平衡的。

如，你说政是他们的中心吗？看来跟儿戏一样。换来换去甚至很随意一样。经济是吗？也谈不上，经济本身自在且本身就不是一个点，知识文化是吗？众人理性是吗？

能找到引领点，如知识理性，但，很难找到中心点。就无法被毁灭，具有极大的稳定平衡，具有无限的完善空间。

相反，极文明或君主文明是很好被摧毁的，中心明确，这在二十世纪二十一世纪的实践中也多有表现，如伊和利，绞了灭了极独的首要就解决了。

以当今世界谈，毁灭所有的极独文明都轻而易举，问题是，先进方为什么要那么做，即使再容易，也是有代价的。在他不受到威胁的时候，一般是不会的，也是多元的不易决定。文明如人一样，自立自私是直接的。先是为了自己好的，这也是人性理性的一种客观，恰是其众人为了自己好，才产生了诸多好。确定确实的客观。自由，民主，法治，源自于自私，不会有人认为这源自于无私吧？恰源自于人人的自私，为了自己。否则干嘛如此呢？这不是奉献，也不是为公，也不是为了他人。众人的自私会形成公益。争取的公益，而不是给予的赐予的，不是大公无私，奉献的。奉献不需要自由的，不需要民主的，不需要法治的，奉献给他人了，自己没了。自我，自私，自由，人性和建构，是源自自我的。其文明也是的，虽然善意的会帮助很多，但若是触及根本，仍然是自私的，不会自己人吃不好，省吃俭用把钱给人，没那么无私，也不会不危及自身安全下，付出代价去解救其它灾难困苦的众生。

于是，这形成一个有趣的悖论，其实先进文明摧毁极独，解救世界，可以说是轻而易举的，但，他们不会那么做，尤其是当其自身不受到威胁的时候。有能力如此的不做。恰是逻辑理性上没有必要。于是，世界会形成越来越明显的区别甚至分割。真，不是同一个世界。而，这就是真。

金州。2024/4/19。15.50