一个剧的随趣

2024/3/4。16.23

偶尔看了一个剧，算是古代悬疑类吧，主要是因为原著是高罗佩，不是华人，荷兰人，这个人我熟悉啊，少见的汉学家，写过这边古代性学的专著，房内考，秘戏图考，各种考，让古中华的性学在世界有一席之地，这还是很大的席面的。而整个西方世界，对这边所知一直很少，看很多名家，如，罗兰巴特，甚至到叔本华，尼采，弗洛伊德，以及我不是很看好的黑格尔之类，虽然著作中有古中国的点滴，但关于东方文化，一般都是引用的印度日本的，对古中国西方学者所知极少的，也在于这边的很多问题了，不多谈了。甚至罗兰巴特大赞筷子的好，结果是去日本感触到的。至于像传闻的韩国申请端午节，好像还批了，一方面也是，世界对中国文化了解很少，不知道怎么回事的，这么来谈，高罗佩，是少见的西方人对古中国进行一种文化考证而传播世界的，真的传播世界，不是比喻，哥们出书直接送给世界各大图书馆。因为觉得有些不宜广传。另一个对古中华文化做出重大贡献的西方人，应该是李约瑟了吧。好吧，这类不多谈了。谈剧。

这个某公案，原作我没看过，有，但没看。不知是什么个情况。

这个剧总感觉到，仿佛说不上来那里不好，就是感觉不好，但愿是我个人感觉。于是我就好好想了下。

首先，画面没话说，技术进步了。其次，剧情也是很认真的讲了。第三，演员也没问题，很认真的演了。

但，就是感觉哪里有问题，而且是明显问题，明显到如果不是因为高罗佩，我是都看不下去。

认真想了下，是节奏问题。

表现的节奏是站在表现角度的，而不是观众角度的。所以其实它表现的很完整了，但，因为是站在表现角度的，没有考虑接受者的角度，所以显得很乏味困倦。

就想起西方大片，好莱坞的电影和一些著名的剧，其实背后都有观众心理学的。如，好莱坞的大片，其配合几乎是模式化的了，但，就是好用，那有大众心理的。悬疑和惊悚是一对，但都是靠给人感觉运行的，是站在接受者的角度的。

影视，有心理学的。大众心理学，感知心理学，表现心理学。

这剧其中一集差点把我看吐了。

主角一直说，要维护律条。各种各种，我不知原著如何描述的，会不会剧中那么谄媚一样的，虚妄一样的宣扬，虽然我理解其本身是好意，维护法治。

可，法治的根本不是律条，法治的根本是维护人。律条虽然是一种表现，但根本还是为了人，所以法治文明最根本的是立法，必须群议群审的，否则要什么法有什么法，让人没办法了。

看法治文明的宪法，宪法就类似一加一等于二，没有为什么，有这个，才能有其他，公理。法治文明的宪法，首要的就是如何组建立法机构，如何制定法律，有那些根本规则，如，保护言论自由，法条不能违背宪法的。

法的根本是立法了。执法，不难的。立法太根本了。

在一个古代，大力宣扬维护法条，而且还不说什么法条，更别说那时候都制定不合逻辑的法条。这是没什么拍了？凑时间呢？谄媚呢？搞笑呢？

法条不是个目的，就如规矩一样。规矩是为了人更好，而不是人牺牲给规矩。

我只是想起高罗佩而已，觉得是个博学有趣的人，博学肯定有趣了，至于剧好不好，无所谓了，总比没有好，恰如书籍，影视是类艺术的，有总比没有好，不喜欢可以不看啊。高罗佩是个很了不起的人，对这边一些古文化的世界表达，更是非常显著的了。很神奇的是，这本是这边的一种古学，对人类和世界，对过去和未来，对文化和现实都有重大价值的，却根本上是这个西学者建构的经典表达，迄今还无法超越。有趣吧。可悲吧。学者当自励，当然，这可能未必是学者的问题了，想起有个相关的学者，叶德辉，被农民打死了。这类学者遭到上下两头打击，真打的。太多遗憾无奈，但也算有可喜，毕竟不论是华人西人，至少有人写出了相关这边古文化的一个经典著作，而文化，属于人类的了。也是敬意吧。

金州。2024/3/4。16.sisi