一体与分开

2024/2/13。1.12

认为一体比分开好，是有很大存在的一个看法。

想起一个电影《王者之心》日拍的秦始皇的，其中秦始皇一个自诩正义的自我言说的理论基础是，统一六国之后，就不存在国界了，不会有战争了。

有个历史学者，印象中是汤因比吧，认为全球就一个国，就和平了。挺好的。

我相信有很多人有类似看法的，毕竟被认为大学者的这类看法也很多的了。

但逻辑思辩上，这是不对的。

这有一些很简单的思辩。

如，认为一体能避免战争，是高估和强化了战争的危害。过于认可和平的美好，和平当然美好，但真的好并不是和平和战争，而是人的好。

这太好理解了吧，如果和平是第一的，那，就别说世界了，就这边古来的，都不必闹腾了。翻天覆地太多回。

战争方面，赫拉柯利特的看法比较思辩，就是战争当然不好，但，战争是人类更新的一种方式，战争中，先进文明一定会战胜落后文明，会带来强制更新。

对于人类更大的危害，不是战争，反而是内部强大的残害。

思辩上也简单，战争的时间和范围，基本都是限定的。主力打败就败了，不会无限下去，也不会全面下去，因为战争只是个手段。

而内部的残害，是可能无限期的，全面范围的。这很好理解，如古代社会，对群体的迫害是一直的，残酷的。在这种时候，迫害甚至会成为目的。这是很可怕的了。

更可怕的是一旦强制迫害产生，能产生，其内部不论是文化还是其他，都很难自我突破，必须外部突破。这例子太多了。真古今中外了。

实践上更简单了，人类二十世纪一些文明，还只是较少文明呢，其内部的对众人的迫害所造成的伤亡，达到数亿之多，有的域，四分之一的人口在短短三五年间就被屠杀殆尽，有的域，其估测死亡人口，达到七八千万。

这些不仅比一战二战加起来伤亡都多，而且比人类史上所有的战争加起来死亡总数都多。如前言，这种迫害是全面的，更别说潜在的长期的。

另一个逻辑则是，往往越是低级的文明，越觉得自己好的，越是要一体，不断侵略。而真的强大的文明，并不想一体。

这逻辑上也很好理解了，如果强大的想一体，那，直接就一体了。

也就是越是野蛮破坏性大，越是想土地，想一体，结果却造成更大的危害可能。

一个更简单的根本思辩，一体必定统一在一个模式上，而谁也无法证明这是最好的，虽然希望如此，如果是最坏的怎么办？

或说，你前面不是提及，先进的总是战胜落后的，那一体肯定一体在先进的上啊。

那种先进和落后是相较而说的，并不是以人为本谈的，就如古代文明中，有相对强的，但相对现代文明，是根本区别了，众人是人，还是众人是物的区别了。

不论如何，一体即使统一在当时的先进上，也必然存在极大的扼灭其他发展的可能。

实践上，其实更简单了，

如春秋战国，产生的先进是显而易见的，诸子百家，甚至还有农业水利技术。

而后来的一体，不仅没有文化上的进步，也没有科技上的，只是对人的更全面残酷的压迫而已了。而且很难突破。

发现这么谈下去很容易谈出敏感问题啊。就不多谈了。

我只是想谈一个逻辑而已，植根于两个基本点的逻辑。

一个是，人的好是好的目的。人类世界么，很好理解了。

一个是，在思辩上很多问题不是想象那样的，而思辩的直接指向是真，所以思辩和实践是一对，和美好的愿望无关。说来挺伤的啦。

对了，最后得补一个思辩，一体会产生更大的资源调和可能，同时也能产生一些学者认为类似一个国就不战了，或减少了。但一体又可能造成危害压制可能。这个思辩产生了一个结构模式，就是联邦。客观或实质的。如彼岸，是个联邦，松散联邦的，如欧，也是的，很多现代文明的内部，尤其是较大的文明域的，基本都是的，目前思辩完善的只有这么一种大一体的方式。

那么，如果从这个思辩谈理想人类世界，最后可能是一个大联邦。但这和开头提到的电影和汤因比之类的看法都不同，这不是一个国，这本质是个联盟。这很好理解，国是一种统御，而联盟是一种协商合作。

金州。2024/2/13。1.41