文化的感召

2024/2/12。15.10

如果非要说文化的感召的话，这边在东汉末年出现过，在唐就彻底没有了，之后也没有。

东汉末年，宦官专权，党锢之祸，禁锢杀害名士，很多人不怕牵连的去收留他们。

俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。（南朝·宋·范晔《后汉书·张俭传》）

还有武将自投罗网的，都说，收拾文人呢，有你啥事呢，你个没文化的人，都不仅不怕受牵连，还怕不被牵连。以之为荣。

那时的文化是具有感召力的了。

到唐末，朱温一个幕僚恨清流，把他们都投黄河里，朱温笑着答应了，应该是有笑。

这个举动没有带来任何反应。

可见文化的感召已经消失了。

为什么会如此，如果非要说为什么会如此。

那么逻辑谈，文化的感召力能存在需要两个条件。

一个是，展现文化的文人是社会的良心。就在代表众人发声和改善。

一个是，这些文人具有发声的可能和途径。

东汉末年，明显还是可以的。文化还具有感召。

唐末，就不行了。那些文化者不代表社会的良心了，成了文化贵族了。成为一种简单的贵族现象了。不再具有感召了。

在现代文明中，文化是很根本的所在了。逻辑上特别简单，因为其他都无法带来真的改善，只有文化能，这些文人知识者能。所以他们一方面被赋予在超然外，一方面又被给予极高尊重和理解运用。

从木桶里的哲学家，到不要打伏尔泰的头，别打坏了他没法思考，甚至到更近的学术自由，思想自由，言论自由，出版自由。都显示了极大的尊重。

因为从根本谈，文化的构建改善和文化的感召，是一个族群一个文明，唯一能改善的可能。其他，都不能的。

所以在所谓先进文明中，他们的文化，艺术和学思，往往都非常发达，领先发达，百花齐放，源远流长。在这里的文化，不是一种禁锢，而是一种开拓。而，只要文化自在，一定会开拓。

很多古老族群的文化更新丧失，文化感召丧失，就是强制禁锢了文化，不让文化自在，甚至不让文化存在，如，独尊儒术，甚至连儒术也没有再发展开拓，只是越来越狭小，完全成为禁锢工具。在世界进步中，就日益衰弱了。

古老文明的文化丧失是类似的，先进文明的文化完善也是类似的。

都很重视文化，只是重视在教导上，还是开拓上。

而文化，确定是，逻辑上思辨和实践上，人类进步的唯一可能。除此之外，绝无可能。

金州。2024/2/12。15.31