思辨与对错

2024/1/27。14.28

见有人爱谈东方的西方的，不谈对错。恰似恋爱，问南方的北方的，不论爱情。奇怪都还算不上，当一种有趣吧。倒是想起李斯，谏秦王逐客书，其实也就是谈对不对，好不好，而不是什么地方的。神奇的是，秦王竟然听懂了。就停止了逐客。秦王挺礼貌的了也，没说既然不为我所用，是他不要用了，那就毁灭了，而只是逐，您走吧。

于是，很多，也不必多说了，两千多年前都说了。不明白，再说也不明白。

就是想谈谈思辨的问题。

思辨，首先是要达到真，然后，以真为基础，走向对。

要看古哲，对真的思辨有时挺有趣的，甚至挺奇怪的，泰勒斯的水本质，毕达哥拉斯的数，甚至阿奎那的神，但都有一个可谓完整的思辨过程的，认为是真。然后，从真走向对。多喝水，数的无处不在和奇妙，第一推动。

至少，挺有趣的。

到现代文明后，进入了庞杂的理论思辨时代，开始针对人类存在进行庞大的理论思辨，找到真，走向对。不仅有趣，更有直观的价值了。构建了现代文明的体系。

理论思辨，实践检验，思辨减少甚至避免了实践的灾难。

所以，人类大发展起来了。

当然有放之四海而皆准的真理。太多了，如，水在一个大气压下冰点是零度，如，人们生活富足，得到足够保障会存在更好，如，言论自在能出现更广阔有益的好来，太多太多了。就如开车比走的快一样明显明白。车也是西来的，网也是。

好不好，对不对，是思辨的涉及人类理论的结果了。还真不是谁思辨的，东西南北哪里的。这，似乎都不用多说。很多不用多说的都说不明白，是不用多说的，要么明白，要么就不明白，不用多说了。

金州。2024/1/27。14.41