忘忧

2024/1/27。0.51

忧愁在逻辑上的悖论是，忧愁来源于人的意识，而人的独特就是人的意识。

所以，一个人意识越是广大，忧愁就越多。恰如爱因斯坦谈所知的圆，所知越多，圆越大，未知也就越多，圆接触的未知越大。

这并不是叔本华说的，在欲望无法达成的痛苦和欲望达成后的无聊之间摇摆，忧愁，是意识的常态，

于是，只能，忘忧。

只能忘。

如何忘忧呢？分物理和心理。

物理上，何以解忧，唯有杜康。有一些物理方式，典型的是酒。喝酒误事，就是酒能让人忘忧。事也忘了。尤其是事存在的忧愁的程序。如，有人酒后暴戾，压抑的忧愁程序忘记了，有人酒后多言，沉默的忧愁程序忘记了，有人酒后沉睡，连生都忘记了。寻美梦去了。

心理上，乐天知命。知命很难，有一种倒着的方式，就是，是什么就当是命，类似，指哪儿打哪儿难，但，打哪儿指哪儿容易一些。于是，希望乐天。

古来文人，基本都在谈乐天知命，不论是，古老的，生无百年身，莫怀千岁忧。

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

还是，及时行乐，领取而今现在。

太多太多了，这应该是古代文人表达的一种主流，印象中，超过百分之八十，至少。

可见古文人，意识比较发达的，有多忧愁。

在文明中，也有一些防止忧愁的举措。保障。

担忧食物，不必，怎么都让人有食物，发放的。担忧健康，医疗保障。担忧被辞，很难辞退，担忧年老，养老。很多保障。

或许，完善的文明中，人们快乐一些。

这是个挺复杂的问题的，于是，就不谈了。

如果，求自我，忘是最好的选择了。

忘忧，此时何时，今夕何夕。

这个寒冷的冬天啊。很多人会葬身于此，无声无息。虽然在美好的期许里，冬天都来了，春天还会远吗？有时候，还真挺远的，一千年，两千年，三千年，五千年。千年等一回，都未必能等到。而，生年不满百。

金州。2024/1/27。1.06