学者一随

2024/1/19。14.26

看这边一些著名且应该是真才实学的学者的著作，和古来还真有一致，都是博闻强记，学识渊博，引经据典。让我想起韩非子。这类的学术很有趣，很长知识，在世界，怕是难有显著。因为是个例的，个体的。

看西著学术，思路是完全不同的。他们更多重视普遍的思辨。很少引经据典。普遍的思辨具有更大的开拓性，思辨本身具有可同等思考性。

说的很复杂的样子，举个例子吧。就如，性。

如果西著谈，即使引用，也多是引用的数据，统计数据，不大举个例，即使举也会直接关联到当时的很多规则，尽量显示普遍性，如果不能，就从思辨上，推论理解。

如果这边谈，多是引经据典，引用古代笔记之类的个例，其实这种表达从存在和思辨都是不充分的，个例很难足够说明普遍，而很多古人的记述，恰是因为当时少见。

说一个特别简单的吧。

如，论及古代富足的时候，可以举很多个例。但思辨上一点就可以确认古来普遍比较艰难，就是，生产力低下，无法满足人们的物质需求。

很多博学广引，当然有趣，但缺乏思辨的普遍性，会很难具有较大价值。不过古来整体来说除了有趣，价值都不大了，人们思辨古来是要获得到达更好未来的借鉴和警惕，经验和教训，主要是教训了吧。

金州。2024/1/19。15.15