二般见识善

2023/12/25。14.21

友人晨起赶班车，被垃圾车堵小区门，无奈摩擦而过，工作人员言语不善，友人小怒。如今诸如此类，似乎屡见不鲜，其实，一直都在的了。就劝她，勿一般见识，很多人很难的，甚至都不想活，别被拉垫底了。世上诸多人的艰难痛苦，常是幸福的人难以估测的，偶有冲撞，甚至都生出大事来。所谓悲天悯人，是独善也是众善，愿人人幸福吧。或有个能幸福的可能的心境，毕竟，世事艰难。

就想起冯梦龙《智囊》中谈的一个事情，大意是，有个财主，一天出门，遇到一个农人挑粪故意弄脏他的衣服，下人就要愤怒，他制止了，一笑而过。不仅如此，回去还检视，发现那人欠他钱，于是还特意免除了。结果那人与当铺纠纷，闹出人命。

《资治通鉴》开头也谈到一件事情，挺有意思，大意是，一个王子和一个贫寒智士的论说，智士说，王子要谨慎，输不起，而一无所有的，可以傲慢。啥都没。

也想起个电影，《悲惨世界》吧，好像版本较多，忘记哪一个版了。其中主角穿着罗裳，捕快之类的不怀疑他，先责怪困难的人可能凶恶。

还有个真事，我车站做保安时候的，一日一西装革履的进战，副所特意和那人打招呼，那人走过后，他给我说，那是个贼，提醒他注意到他了。贼都穿的富丽堂皇的好不使人疑。

我当然不是要讲事情玩的，只是想起这些趣。

这牵涉到苦难之人的善与恶，这边多认为善，逻辑谈，就是若是有点恶，不至于那般落魄。西思多认为苦难之人愚，愚近恶，若是有点智不至于那么落魄。这和文化观处境有关，在道德文化观中道德会彰显，在非道德文化观中非道德会彰显。在较公平处境中智会彰显。这类文化处境类的说来话长，且就这么一言代过了。

那么，从一个客观谈，人性善恶，大多人都往往出自自然，幸福快乐，就多为善。苦难郁闷就易为恶，不论是富而教，还是生存优渥带来的群体文明素养，往往都是很直观的了。贫民窟，多事之地。富人区，就比较有序。

这让我们要多理解艰难中的苦痛郁闷，甚至异常冲突的可能。

如，友人，比垃圾清理者，客观存在要高多了，这种高未必是要傲慢，恰是不必一般见识。素未谋面，人有不当恶言，甚至挑衅恶行，不是因为你，是他内心苦闷，甚至寻求冲突。无须介意了。

诸般多有类似了。人毕竟是发乎自我的了。

善和理解，理解就容易多一些善。

谈来如此，真到己身，恐怕也难以自制，想起生平也愤恨诸多细微，甚至欲屠之而后快，这或许就是结构和文明完善的价值，言行之间，相互理解。相互尊重。

值此多郁之秋，结构艰难之恶意，愚鄙狭窄之逼迫，多些理解，多些宽容，甚至忍让。算是为己，也当是救人。虽然其势如沉默，爆发与陨灭。人性之恶，与人性之善。便信善恶有待，在逻辑的无限联系中。自求安好，天佑善者。

金州。2023/12/25。14.43