古代文明与现代文明的整体结构

2023/11/23。8.26

看起来很大，说起来倒是简单的了。

古代文明和现代文明是一个结构论述了。

古代文明，整个人类都是，都类似的。可以简单从在上在下两方面简单阐明。

在上，是一种独力的继承，没有规则，会存在无穷规矩的可能。朝廷有朝廷的规矩，地方有地方的规矩，甚至每个权部门都有自己的规矩，每个管理者都可以设定规矩。

如郡的主导，散步时候和一条狗打招呼，狗态度不好，能回去连夜制定灭狗，当然只是他郡治的狗的规矩。且能执行。甚至每个具体的部门。规矩都很多，都可以随意设立。我的规矩就是规矩。

所以有土皇帝之说，因为继承的是皇权的独设。

在下，如果普通人遇到了问题，如冤屈。那么他只有两种方式可能解决，尤其是与官方或官方衍射联系的结构发生冲突的时候。

古戏剧里的那种方式了。

一种是，期望遇到青天，还大老爷的。这个很少了，所以戏剧里也就那么几个。概率很低了。

一种是，自己考状元，做更大的官，这个概率也很小，主要和一一样也是美好的希望了，因为即使状元，也不会给予很大官职的开始。主要还是靠裙带内幕了。另一个事情了。这个概率也很低了。

也就是，普通人如果受到了委屈，尤其是牵涉到官及其衍射结构的，如官商勾结的一些，那么，就委屈了，冤屈了，委曲求全吧。

这些问题都属于机构问题，只要古代的君独存在，这都是必然存在的。

那么古代结构下，管理者是否明白这些问题呢？古人不是笨，尤其是世俗上，它们当然也明白。

那么它们怎么做呢？或说怎么减少这些问题呢？

两个方式。

一个是，很多古代问题的根本上，就是民和官的问题，权力的无限和独的继承，产生太多随意的规矩，甚至不合理问题很大的规矩，它们处理这个，就是尽量减少官的结构。古代的衙门之类的，部门很少的，朝廷才六部，人员很少的。这样问题范围的可能就很小。交通啊，盖房子啊，很多都没相关部门的。部门越少，官结构的人越少，在古代结构下，由此产生的问题就越少。

也谈过古代的一些问题，为什么所谓盛后很快衰，到亡，就是盛后，有一种错觉，因为不管而带来的繁盛，误会成管带来的繁盛了，加强管理，问题就更明显了。如，本来一个衙役，这个衙役承接权，问题很大，但一个人影响范围小啊，结果到100个衙役了，范围就扩大很多了。问题就更明显了。一种直接方式吧。

二是，与民休息。尽量少的干扰民生，除了必要的收掠，其他不干预。民俗啊各种，生产运作，尽量少干预。减少问题的可能。

当然，不论是机构多么少，还是有的，而且必然会越来越多，不论是多么不干预，也必然会干预，也必然会越来越多。问题就会积累。反复，因为结构的问题，还是无法解决。

这是人类古代社会的根本了，至于有的时间长点，有的短点，有的问题明显，有的相对不是那么明显，和结构中具体的缓冲设置有关。

根本点也是在于上面提及的两点，就是结构力的承接，规矩多少，和干预多少的问题。

如，欧是贵族制，承接力必然分散，有一定平衡性，而且机构非常少，会稳定性高一些。类似，周的诸侯制了。有抵御一些明显不合理随意规矩的一定的抵御性。

现代结构，现代结构就是规则取代规矩的结构。

现代法治，设立一个规则，群体设立的，审核的，没有能超越规则的人和机构。不能胡乱产生规矩，不能随意产生规矩。

这种结构下，力点来自于众人。

如果一个策略太违逆众人，管理者就被众人下了。

如果管理者及机构违背规则，乱立规矩，那会被规则处理的。

根本就是，上下混同了，以下制上。不是官民，都是公民了。

一下子就在结构上解决了古代的问题。

因为所有古代结构的问题，就是上下分离，乱立规矩的问题。

结构上的问题是无法通过形式来解决的，不论看似多么好的形式。在思辩和实践上都很显明了。也不是各种号称，各种号称都有的。不仅形式无法解决结构，结构也会在形式中多点明显的表现出来。

人类结构根本上是力和规则的问题。随意和理性的问题了。

金州。2023/11/23。8.48