灾难的原因

2023/11/21。10。15

一些著作里会描述人类曾经发生的可确认的很多的灾难，这些描述的目的当然不是为了表现多灾多难，也不是某个人某些人某些人类时代很坏，那没太大价值，其根本目的就是，让人反思灾难的原因，而避免灾难。一个科学的因果了。

多次和友人谈及过，说西人很笨的，从过往就可见，他们自己倒是也不避讳，就是致力于找到灾难的原因，如，千年的黑暗中世纪，他们自己都说是黑暗中世纪，是非常黑暗的，酷刑，残害，如，初夜权，异教徒的迫害，不知道太多的好，总之就是很黑暗，到很近了，两三百年前，还在猎杀女巫，这是多么荒诞的，可见其族群的愚昧和愚笨，那，他们怎么到今天算是引领人类世界的呢，成了先进的表现了呢？

你发现没有，他们虽然很笨，有过可谓人类史上最残酷黑暗的曾经，也可能是因为他们不避讳描述真切考据认真的缘故，因为从逻辑谈，古来人类世界的残酷与黑暗应该是基本类似的，独愚下的随机和狂悖，但他们有一个特点，就是，不论多大的错造成的多大的灾难，基本不重复的，很重视对灾难的反省，找到灾难的原因，来避免灾难的重演。

如，黑暗中世纪的许多问题，他们认知到是强宗教带来的，之后宗教就退出主导了，成了一种文化，而不再具有强力了。算来五百年，虽然问题还是层出不断，总有问题一样，但再也没有黑暗中世纪那种问题。

如，猎杀女巫，他们反思认知到灾难的原因是一种非思辩的偏狭，盲目的运动戕害，之后，再没有发生过类似，任何举措，都尽量充分思辩，而且避免任何运动性的大规模的举措。到麦卡锡，想要发起运动一样，很快就被平息了，虽然看似理由那么充分。就是反思的猎杀女巫造成的灾难的原因。认为是对的好的起源，可能因为缺乏思辩其实是错的，危害很大的。最好的方式就是，全部都避免诸如此类的大规模的运动性质的。到提倡多元，或说他们不怕这么就乱了吗？他们这么做是为了防止乱，是有其思辩和对历史人类灾难的反思的。

反思灾难的原因，找到灾难的原因，而避免灾难的重演，在因上解决，不产生恶果。他们就是这么积累发展起来的。

人类是个相对发展时间较长的群体，比个人长的多，生生不息，绵延未来，一个笨人可能到没不悟，但一个文明不会如此。一个文明即使再笨，只要不断总结错误的原因，避免错误，避免造成灾难，总会向前，西文明的特点了。

他们的古代，其惨烈，从如今的记述看，也是他们记述充分，学思自在，比任何其他人类族群都残酷灾难的多，但他们文明的特点，就是不重复灾难，不断反思而进步。

西文化有个很有趣的特点的，就是他们不知道什么是对的，也不认为什么是对的，尤其是1500年后的现代文明后，他们只是不断的反思错的，找到灾难的原因，避免错的。真很有趣的。

就如一个人，他并没有什么上进的目标，不是说我要怎样幸福，什么程度是幸福，他是避免痛苦，避免不幸，怎么是痛苦，是不幸，避免这个。

这在其今天的文学学思影视中也很明显，总是倾向，基本完全倾向表现很多问题，甚至有些人就奇怪，你们这个都引领人类文明了，被认为很好了，理想存在一样了，怎么还那么多问题，而且自己的文学学思自己的影视，不断反映自己的问题，还不是别人去挑问题的。

就是植根在他们这个根本思辩上，他们不知道什么是好，也不致力于如此，基本没有文学学思著作表现什么是理想的好，即使乌托邦文化作为多元文化的一种出现在其域，影响也不大，对其他一些文明有些影响，有些影响很大。就在于他们根本不考虑也不明白什么是好，他们只是要避免坏。所以要表现问题，表现不好的，好反思到灾难的原因，去避免。

所以幸福这个词，虽然在西文化中也是多元学思的一种，但在其主流中很难被看到，他们不知道也不确认什么是幸福，也不明白怎么能带来幸福，他们只是不断反思不幸，找到不幸的原因，灾难的原因，来避免不幸，避免灾难。

所以在他们的著作中，基本不会谈什么丰功伟绩之类的，即使是对于学思上的，也总是在挑前贤的问题，来避免，来发展。这是他们的一贯风格，尤其是现代文明的五百年。

在他们看来，反思，找到灾难的原因，避免灾难，避免最坏的，坏的，就是根本，而不考虑什么是最好，最理想的，完美的，怎么走向最好，而是考虑剖析确定的灾难，找到灾难的原因，来从避免因上避免恶果，致力于怎么避免灾难。至少，算有趣吧。

金州。2023/11/21。16.38