再谈白衣渡江规则与根本

2023/10/16。21.33

东吴偷袭荆州，白衣渡江，攻其不备，胜利是胜利了。也多为后世诟病，就是因为破坏了规则，伤及了根本。

之前白衣都不攻击的，之后，都攻击了。

逻辑谈，军是为了保卫民的，军民不混的，一旦混同，民就会遭到攻击。违背了保卫的根本。

古人虽说兵不厌诈，是说的是军对军，诱敌深入啊，设伏啊，奇兵啊，不是说的军民混同。

即使在这边的古史也很易见，如，《资治通鉴》，敌军破成，很多都会提到，白衣可免。都有换民装逃跑的要人，为什么能换民装逃跑，因为不伤害民。一般人不伤害的，很好理解。

如果一般人都杀，那得杀多少人？

军事行动是为了胜利，不是为了杀人，虽然也有些过分的。

但常理来谈，是一个很严格纪律的执行体，在古史中那么多攻来破去，真的屠杀民众的是极少的，所以一些才会被显著提及。

混同军民，藏军于民，就等于是害民，是无耻的行为，虽然胜得一时，却伤及根本。三国时代，吴国是很弱很为不耻的。伐蜀还费了些功夫，伐吴传檄而定。一旦失去了根本规则，群体的活力战力，都很虚弱了。

即使现代文明看，军事据点绝不会和民居混一起的，那明显是无耻。一般都远离民居，军打军的。更不会有病毒研究所建立在闹市这种，这是无耻，是根本规则的严重丧失。对内对外都不好发展，失去了根本的规则了。

真正的军事作战，也是远离民众的，就在没人的地方打。输了就输了，赢了就赢了。巷战这种就是很无耻的了。一般是以民众作为代价来保护一个极独所在了。是战的可悲。

其逻辑思辨如前言，就是保卫人的成了伤害人，失去根本了。

简单说，就是为了目的不择手段了，毁掉根本的长远。

这恰似人为了短暂利益的失信，就很难再立起来了。

兵不厌诈也是在一定范畴的。很多都是在一定范畴的。

即使所谓古代。很多朝廷争斗，就是为了权位，对方下位，一般也就算了，更不会胁迫人的孩子当软肋。

所有所在都是有其根本的规则的，一旦根本的规则被破坏，不仅丧失了逻辑的依据点，而且最直接的是，很可能遭到对方同样的对待。规则是对双方最大有利的存在。

无耻能侥幸胜一时，无耻又岂能胜长久。

金州。2023/10/16。22.27