三种结构的逻辑本质

2023/5/26。17.34

君主体系是问题很大，很不好，是和现代体系对比的，从一个实践看，人类都经历了漫长的君主体系时期，这边更明显，改朝换代，反反复复，这说明什么呢？这说明君主体系虽然问题很大，但有一定可运行性。这在逻辑结构上很简单的。

君主体系有三个部分组成。

1，君主。

2，吏。

3，民。

一切所在，只要出现了三都具有，三生万物的可能，和一定的稳定性。

在这个结构中，君主和吏不是确定的一体的。什么意思呢？就是在君主体系下告御状是真可能成功，因为君主和吏不是完整的一体，君主是不惜戕灭吏的。是有护民的可能的。

例子很多了，如汉武帝，他时候谁当宰相，谁哭，不想当，老是被推责杀掉。

即使是清末慈禧，杨乃武小白菜案，因为真的惊动了慈禧，她也能给整明明白白的，为此伤灭很多大吏。

君主体系的可行性，就在于君主和吏不是确定一体的。一般随着时间，一二百年出问题是，基本都成一家了，都是亲戚了。就很难处理了，真的一体了。

总之，在君主体系的三个层中，君主和吏不是铁定一体的，很易见，看看古史，各种大吏被惩杀，很频繁的。虽然原因很多，但有一种原因是真因为护民杀吏。

用企业比喻好理解一些。

一个企业，老板和管理层不是铁定一体的，是可能为了员工开除管理层的，但随着企业发展，如果用人唯亲，都家族了，就很难处理了，一般也就完了。

二十世纪还出现了另一种结构，充满矛盾但在一些文明中实行了。一些学者称为极的结构。这个结构是两层的。

一，群体。

二，管理组织。

在这种结构中，群体是完全失力的，告御状之类的，真没什么用，或说其处理很不对应，风头大了，避避。

没有任何缓冲和制衡可能。一般很快就消失了，造成的问题也很多很明显。

在这种结钩下，吏的问题，是无法解决的，它内部是一体的。除了它内部斗争，是无法触及其内部的。

虽然在一些文明短暂出现过，灾难性很大，从结构逻辑谈，它应该无法像君主系那样，具有一定可行性，实践看，也都很短暂。一种曲折一样，也挺扭曲。

它是非常狭隘的，逻辑上很好理解，因为它管理层是固定且一体的，攻击或说涉及到任何它一部分，就等于是是攻击或涉及其全体。

现代结构是一个奇迹。其是一个循环。其只有一个层。群体。

来自于群体，返回群体，所以他消失了任何对立，理论上说，他是无限的，群体的思辨智慧。在这种结钩中，君主和吏都不是一个确定存在，今天是，明天就不是了，而是一个择选的服务维护。他是非常宽广的，是群体诉求本身。

这个从思辨出现，算五百年来吧，到，真的实践出现，二百多年前，到明显完善，上个世纪中后期了，具有很大可行性，在很多文明中也日益实践。

人类是群体物种，就是无法或说极难自我完成，在群体中必然有结构，需要结构来运行，一直在发展，也一直在完善吧。

金州。2023/5/26。17.55