下辈子

2023/7/31。20.29

见一些人评论说下辈子，投胎的艺术。对此生的无奈和绝望到放弃了。而希望又那么虚无缥缈和无望。

有趣的是他们不是希望投胎到富贵家，而是希望不玩亚服了，投胎到更好的域，也就是，他们不是觉得自己不行，也不是要依赖环境获利，而只是希望不要受环境限制。

一时也颇多感慨。竟也无语了。

出生的最大困境，就是所处的时空，时间是无奈的，空间有改变的可能，所以有时戒劝后来人，要么能适彼乐土，能快乐的地方，不那么累，不那么无望的累，循环往复的劳作没有人生，甚至没有人，只是挂了人的名，偶尔有着人的幻想，要么，就忘记世界。自古走不出域的有如此选择，少一些郁闷来。

服倒是一个有意思的事情，游戏的词语了。

就想起偶尔玩的一个开服三天我进去，发现一个人都没有，就我一个人的游戏。

我非常好奇，我就要看看为什么就没一个人玩呢？

经过几天，我大概明白了，它的很多设置，几乎所有设置，让人累且无获得，跟故意为难人似的。怪不得没人玩，有趣的是，它能让有钱人和没钱人都郁闷，花钱的和不花钱的都郁闷，都被为难。

而另一个神奇是，如此的游戏竟然开了500多个服，为什么？

理论说，如此就该立刻调整，甚至关服了。

游戏也很神奇，和世界一样。

很多几乎可以对比人类世界，当地狱存在的，依然存在，存在好多年，一生太短。

龚自珍1839年《己亥杂诗》谈，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

他从北到南看了一路，觉得死气沉沉，马都齐喑了，黯然无声，不能说话了。

清到1912年才灭亡。离他描述那种死气的状况73年后了，他孙子都未必能看到了。

想起古代老称大，史料我没见过，可能是今人的称谓，如，大清，清哪个地方大？地方大？大人大？大人大，所以也就没人了，其他都是小人，不是人，人上人，人下人，人吓人，当然，清更过分，都奴才的，以奴才为荣。发型都一致也未必好看，就是能。是真能啊。

这绝不是一个人的问题，真，天下人。不是天下，是域内。

天下还是很大的，世界也各有不同。

或许，因此才有投胎说，而且和古来的不同，不是想要占便宜，而是想要不被如何。

这非常违背有些一贯的教导，如，相信自己，靠自己，命在自己。而把焦点放在环境中，无力于环境。

这或许是一种理性思辩和实践反证的进步。

因为从实验谈，1971年菲利普·津巴多斯坦福监狱实验，清晰的验证了环境对人的影响，扭曲 。即使是杰出的人，斯坦福大学的学生够杰出青年了。津巴多还写了本书《路西法效应》，魔鬼是如何形成的。环境。结构造成的。

1963年米尔格拉姆电击试验，试验论证了阿伦特所提出的平庸之恶。

两个试验，前者在斯坦福大学，后者在耶鲁大学，两个主导试验的教授还算是校友，都就读过耶鲁大学。人家的大学，人家的教授。人家的大学能给予教授的环境，大学和教授能改进人类世界的创造。

这可以说是改变世界认知，结构认知，人文认知的两个著名重要的试验。

而在大的实践中更是比比皆是。南北分割，截然不同。必须戴头巾的，甚至不允许音乐的。音乐倒是真有关于自由，还有文学，有关于人的感觉，人的感觉只要觉醒，理性也就不远了，所以文艺复兴，复兴的是人，人的欲望，人的感觉。有人的感觉，离人就近了一步。明白自己是人，也会明白他人是人。如那句话，做个人吧。谈何容易啊。非人的处境，必然非人。只是一个动物世界。动物，自然没有平等，狼如何能不吃羊，找谁说理去，只能努力理解，在动物世界里，食物链的理解。但觉醒了人，就非动物了。觉醒。人的活力，人的创造力。人的存在，人的生活。或许正走向如此，或许，永远不能，一千年，一千年，又一千年。人，太渺小了。微乎其微，数十亿分之一。

我相信投胎好的域真的能改变很多，理论思辩和实践上很清晰。问题是，无法投胎。这像一种文学的妄想，卖火柴小女孩的幻梦。或许，这也算个趣吧。

金州。2023/7/31。21.32