寻欢

2023/7/22。11.51

有个文学形象叫李寻欢，叫这名字的不多，关键是和姓联起来，这，寻欢又离了欢乐。想起小时，仿佛四五岁，给自己起名叫无悟，到底是悟了，还是没有呢？糊涂误了。

叔本华开启了悲观，人生只是痛苦和无聊之间的钟摆，不满足痛苦，满足了无聊。有趣的是他之前的学思，都很积极的，人类存在却很悲观，他开启了人的悲观，人类存在却积极起来了。

尼采认同叔本华，找寻快乐的途径，认为该强化意志，自由意志，融身到宏大积极的理念中，要自信，去创造。尼采是个很积极的人，却疯了。世间的荒诞啊。

弗洛伊德认同叔本华也认同尼采，他觉得快乐是一种本能，生的本能，人因为快乐而求生，不快乐就不怕死了。如果人没有生的本能，没有快乐，就容易走向死的本能，去毁灭。

总算，有一个学者提出了人类可以操作的方式了。

如，叔本华那样，没法操作。如尼采那样，也没法操作，如何是宏大的没有危害的呢？但弗洛伊德，就好操作了。娱乐啊。于是，娱乐文化，娱乐时代，只要做好娱乐，提供人的快乐，人就有生的本能，其他的，就交给人自己了。

在弗洛伊德被认同后，影响很大的，著名经典电影《泰坦尼克号》就提及两个艺术家，一个是毕加索，改变艺术形式的，到抽象的精神感知，一个是弗洛伊德，改变人类思考的，欢乐最有益。

在二十世纪初期，娱乐兴起了，之前也有娱乐，莎士比亚的戏剧，莫里哀的戏剧，但没有形成那么多元，那么强大的娱乐文化。

人类文明在弗洛伊德指点下，终于找到了一个可操作的简单有效的形式，娱乐。

娱乐的多元广阔，被允许，被自在，甚至娱乐成为一种无限被隔开的存在，如同艺术，仿佛另一个时空的事情。

文明负责提供快乐，允许快乐，广泛快乐，其他的，交给人自己了。

人具有快乐，有了生的本能，开始去感知幸福，去创造。

你知道娱乐的强势建构和宽广，来自于弗洛伊德的快乐本能吗？

是理论思辩时代的一个大建构。

歌星影星足球篮球橄榄球，各种给予高光和高薪，是为了显著。为了显著娱乐，来给人带来快乐。

之前也有演艺人员，不论是李渔的戏班，还是莎士比亚的戏班，都收入不好，多次几近破产，演员，更籍籍无名。多说一句，戏子这个称呼不是贬低的，戏子这个称呼来自于文化人，文化人是懂戏剧的，懂艺术的，戏子这个称呼，如同孔子老子，子是一种尊称。子是一种尊称，来自于春秋战国时候，诸侯国一般是侯爵，有公的，少。他能封的最高爵位就是子爵。伯在当时只能周王封的，诸侯首领，诸侯国能封的就是子爵，如晋国的三个家臣，赵襄子，韩康子，魏恒子，子是爵位，晋是公的，晋文公，他也能只能封子爵。他们分晋后成为韩赵魏三国，就称候了，如魏文侯。而诸侯国当时是主体，孔子老子墨子韩非子之类的称呼，不是诸侯国君主封的，是认同的，意义就类似，国宝，白衣卿相，无冕之王，之类的。一方面是尊崇，一方面也说明古文化的狭隘，不能独立尊崇艺术家学者，只能依附于爵位系统。

而在弗洛伊德之后的理论思辨建构的娱乐，演员是最显著的存在之一。

很少人想过，之所以给予歌星影星球星以高光高薪，就是为了显著娱乐，他们是娱乐建构的主体。并不是他们的工作值得那些，也不是为了显著某个人，虽然具体到某个人，而是为了显著整个娱乐行业，吸引娱乐人才，显著娱乐文化。

这很明显的，一个演员，一个球星如何高光，待他没落，甚至都没没落呢，马上就有人取代。娱乐不是为了某个人，而是娱乐本身。

因为，根据弗洛伊德的思考，社会文明只要负责提供快乐，激发人生的本能，那么，其他就是人的事，人就会去创造，因为幸福而美好。

酒有什么价值？甚至还伤身，就是给人快乐。李白要不惜千金。清风明月有什么价值，给人快感，舒适。不用一钱买，没钱也可以快乐。

自然有什么价值，生机给人快乐，所以很多文明的城市中的自然部分，公园，都努力保持自然，

整洁什么价值，给人快乐。

多元什么价值，给人快乐。

服饰的丰富，发型的丰富，人生的丰富。

快乐是一种本能，是生的生机。

快乐的很了，就和神仙一样，快乐似神仙。

曾与人谈存在，说，千丝万缕，错综复杂，仿佛难辨。但也有简单的方式。

看一个域的未来，就看男女的存在，人就是男人女人，男女平等，女性有充足的权利，发展就好。女人被束缚，那肯定不行，一半创造力呢。

看一个城市的未来，就在繁华地段看美女，美女络绎不绝，肯定繁盛很有未来。审美的愉悦，和美的向心力。

看一个文明的未来，就看是否快乐，快乐的存在有多广泛，如果多元且自在，肯定很有未来，在理论思辩的文明观中，只要文明负责给予快乐，人们自然去创造，生的本能，快乐本能。而只要文明压抑了快乐，自然衰微，人们充满了死的本能。

找到快乐，那怕一花一沙，一瞬永恒，如果可能，给人快乐。

金州。2023/7/22。12.17