动物人

2023/7/20。11.13

有很多从动物角度研究人的，这类的学者还比较多。

如果从动物角度谈人，当环境不适合生存的时候。

人会有两个选择。

一个是，迁徙。

一个是，拒绝繁衍。

很多动物物种的灭绝，并不是因为人类的捕杀，而是因为人类的活动造成了其生存环境的恶化，它们拒绝繁衍了。

从人的角度来说，如果感到自我生存的很不幸福，很痛苦，他不仅会拒绝繁衍，不想婚育，因为人的高精神性，他甚至会有一种极端的思考，自我毁灭，为此还有弥补的来世说，这个目前没有科学，如果有来世，就有前生，而如果都不记得了，也就是不存在了，这是高精神性的表现。

在人想活，有人想活的更好，有人想死。人群比例表现优劣。

如果面对问题，以望解决问题，那么想死的人，会有两种选择。

一种是比较善意友好的，精神性特别强的，会选择自杀。所以在一个电影《窃听风暴》中，只需要表现一个数字，就是，自杀率特别高，就足以说明问题了。

一种是，通过毁灭他人来毁灭自我，这种形式更多更普遍，比较常人，随机暴力，在于人的生的本能是强大的，是一种和人抗争死的力量，而毁灭他人，确定毁灭了自我。当文明出现生存困境，尤其是重大的精神困境普遍的时候，随机暴力，会频繁。杀戮性事件会频发，有些理性看根本就不值得，其目的就是通过毁灭他人来毁灭自我。

有一些自杀形式，古代如上吊，今天如跳楼，真正跳水的还是不多的，就在于上吊和跳楼，即使中途生的精神抗拒，也没有办法阻止。这点说，屈原跳水，是希望人救的，可惜没人救。

如果较大普遍形成了自毁心理，就会引发革命，古代的起义革命都是因此，他们不怕死，生不如死，也通过毁灭他人来毁灭自我，古代这边的起义都具有很大毁灭性。

革命和改良不同，改良是人类更好的途径。

革命的本质是生不如死，渴望死，普遍如此引发的毁灭性，建设性很低。加上文化的感知具有片面，非事情到自己头上才知道是问题，而没到自己头上就觉得自己是幸运的，永远不会到自己头上。所以这边古代起义，往往是局部的，集中在某个地区，然后毁灭性颠覆之后，依旧。

改良的主体是知识层的，需要文化有全面的感知，一个人遭遇的不公，也会到自己头上，于是提前改良，改良往往是进步的，具有建设性的。这根本在于改良是生的本能，更好的可能，而不是革命是死的本能。

在古代文明中，一个部族越是落后，战力越高，就是死的本能，不想活，不怕死，具有极大毁灭性，往往表现也很毁灭。现代文明的技术改变了这点。战争是死的本能的宣泄。一切社会攻击性皆具有如此目的，如格斗，如，足球。东方的足球不会发达的，足球根本上是攻击性的表现。类似的如橄榄球，篮球。但排球和羽毛球不是，足球橄榄球之类的发达的往往都是攻击性发达的族群和域。攻击性的弊是攻击性，利是具有公平性和创造性。

这又有两个问题。一个是现代文明的利弊。

一个是，人的攻击性的。

现代文明的利弊一直是一个课题，有认为不好的，认为现代文明会毁掉人类的。一个是现代科技对生存环境的影响。一个是，现代文明所造成的对人的捆缚和压制。这种思辨，在一些现代文明中是被重视的，发展现代文明的同时，减少对人的捆缚，减少对人的压制，如同留白。但科技的对人的捆缚和压制是必然的，或强或弱，或多或少。这是科技方便人的代价。如何平衡而已。

人的攻击性，在很多思辨中是被认同的，认为是改变的可能。有次和人随谈说西为何先进步了，看人，鼻高眼深眉低，比较易怒，攻击性强，而且容易认死理，比较正直。不怎么能忍，或许因此形成了理解和尊重，攻击性保持了平衡和创新。它必须在一个高度平衡的稳定的状态下，才可能维持稳定。会不断改良。而相对来说，攻击性弱的族群比较和谐，很能忍，能凑合，就很难探知底线，而一旦到了群体底线，爆发的攻击性直接带来毁灭。这种毁灭的颠覆，难以进化。基本都无法通过自我进化完成突破。

攻击性强的人，发生矛盾会争吵，会抗争，一般就解决了。至少问题表现出来了。而攻击性弱的人，不是没有攻击性，而是能忍，当忍无可忍，就直接杀人了。彻底毁灭了，这是别欺负老实人的原因，很难知道一个老实人，他忍了多久。是不是到了爆发点。同样，因为攻击性弱，很能忍，只有到问题很严重才能表现出来，无法改良，只能颠覆。

如果人类世界是设定的，设定的力量非常不厚道和戏弄，类似一些科幻中，自主的游戏，设定的角色，造化弄人，甚至从人种的多样也可猜测，那么一切荒诞的始源恰恰在于不荒诞，在于其中的设定的秩序。这也让群体具有了理论可推测性，群体文明具有了极大类似，流程和结果，问题和表现。

金州。2023/7/20。11.49