文明中的片面性与全面性认知

2023/7/17。10.48

人，除了知识就是感知，二者也有关联，但不是必然的。

个人的感知不同，在具体的人和文明中都具有很明显的表现。

一方面是其独特性。

一方面是其普遍性。

关于独特性，就是：

1，全面性。可以当群体共情感。

2，片面性。个人自我感。

有的文明中，对一个人的不公，会被群体认为是对所有人的不同，今天对这个人不公，明天就可能对自己不公，于是造成群体的重大抗争，在问题没有形成严重问题前得以修正。

有的文明中，对一个人的不公，甚至对很多人的不公，事不关己，高高挂机，对此无感，甚至认为永远不会对自己不公，是幸运者。

在食品安全上很明显，都有吃死人的，在一些共感文明中，如果出现如此，就会引发群体抗争，而逼迫管理方建立完善甚至苛刻的食品安全策略，对具体的强大追责。

在一些个体感文明中，就起不了什么波澜，其他人会认为这是偶然，而且，自己绝不会是食物安全中毒中死去的那个人，自己的是幸运的，毒死的都是别人。

人类文明的进步艰难，数千年就进步一次，而且一次都坎坷艰辛，历经数百年，到二战后才日益完善起来。就是因为，文明的进步根本上是群体的进步，它无法被强加，即使强加给与先进的文明，如果群体差距大，也会反复回去。

文明的表现一方面是知识，一方面就是认知，感知认知。

和人一样，因为文明的归根是每个人，人一方面是知识，一方面也是认知感知。知识有可能带来更好的认知感知，但不是必然的。

这一点恰如经济，有些文明落后的域经济也很好，只是经济并没有给予到众人，众生艰难。

结构所引发的创造力和毁灭性，是思辨和实践都很清晰的。

近代中，很多小邦，寡土少民，都强大世界，他们不是资源多，也不是人口多，是文明先进，人的创造性，动能，带来的科技的领先。那他们之前为什么不如此呢？不如此强大呢？结构力的根本是很清晰的了。

人类的文明进步有极其偶然的因素。

如果非要从科学逻辑谈，那就是，群体的全面感，感到一些不公，是对所有人的不公，对任何人的不公，都是对自己的不公，任何人所产生的结构危险，都是自己的危险，而致力于改良。因为结构，根本上是群体选择的。

族群文明的概念，和一切小概念一样，虽然在现代文明中淡化，地域，民族，甚至种族，都不再作为一种强大的界限标志，但族群文明所带来的一些漫长文化熏染，往往是很难短期革新的。所以当今世界最先进的文明，产生在一个不是族群的族群，没有过去的新存在上。这边的大发展，也在于和过去的较大割裂，强制割裂，虽然其中问题也很多很明显，利弊衡量。思辨和实践也简单，思辨上，不好的过去必须分开，实践上的反证，很多类似这边的古老大族，都还在世界落后甚至非常落后的困境中。

这有一点忘记过去轻装前进，开创未来的意蕴。

结构力是根本的，而结构的根本来源于群体的选择，而群体选择的根本，是群体的认知，不论这种认知是否来自于知识，而根本来说，是自我认知，这种认知未必来源于知识，是一种直接感知。

于是，这会造成一种尴尬，如疾在腠理，病入膏肓。从感知上，感知是一种直观感受，很多人并没有觉得病了，感觉还好，但从知识上，已经病了，可以预见到未来。

良性的一个情况是，知识在引领，预见未来，不断完善修正，而群体的感知，尤其是群体性的感知，来作为审视的反馈，最终的定择。这又要有群体感知反馈的畅通途径，否则，上下不通，如古代诸多，最后颠覆，群体性毁灭的可怕和可悲。

在日益完善的现代文明中，基本都实践了如此的模式。

知识引领，高瞻远瞩，而群体全面性感知最终审视，有畅通的群体通道。甚至在知识感知中，也有较好沟通的群议充分的思辨。群体性选择判断。

人类的文明是很漫长荒诞的事，漫长是，任何一个文明历程都可能短则百年，数百年，长则千年，数千年。这思辨和实践都很易知易见。思辨上是，一个能持续的文明，有其群体需求。有其存在基础。没有无辜者，不论是选择的，还是宿命一样供给的。实践比比皆是了。

荒诞是，往往由于很多偶然，形成了文明的不同，就如人生有时是很偶然的改变了。必然性在这种偶然里，显得无足轻重。思辨和实践也很简单，思辨上文明的漫长，偶然的积累叠加，偶然会成为必然性。实践上，世界原始人群相差不大，都是自然生发，自然运作，到了城邦文明，差别也不很大，但随着发展，差别非常明显，在古代文明的分离中，偶然性的叠加，让人类结构质类似的古文明千差万别。甚至今天有些域的文明本质，还依然如数千年前。有极大的偶然。

但无论如何，群体认知感都是文明的基础，文明选择的基础。对此的完善和对此的遮蔽，都是群体在文明中直接的表现。而人类共同感知类似的普遍性，就是人性。如都想幸福安康，丰足自在。这种普遍性也是宣示具有一体的原因。最终人们会在认知中明白完善对普遍性的发展和完善。

金州。2023/7/17。11.19