古代的没钱

2023/6/14。5。55

一次随谈及，古代没钱了怎么办？

这是两个问题：

1，古代为什么没钱？

2，古代没钱了怎么办？

一个王朝不是一个人的预设，一无所有。一个王朝成立，就必然有其经济。

古代是农业经济，需要积累，有序的积累，不是工业经济具有突进可能，繁盛需要一个时间过程，一个良性的王朝，不扰民，不过度掠夺，经过一定时间，一般需要几十年，甚至上百年的积累，一定会繁盛的。积累带来的。

那，怎么没钱了呢？

逻辑上很简单，没钱是因为支出大于收入了。

古代一般都是因为奢华，过度浪费，如大兴不必要的土木，大肆无用的建造，过度或虚妄。没有考虑实际。

所以要烧鹿台，烧阿房宫，认为是那些奢华的需求消耗带来了掠夺。

古代没钱了怎么办？

方法只有一个，加大掠夺。

典型的就是苛捐杂税，要人捐，增税的项目和金额。

如，汉武帝，好大喜功，他没钱，就让人捐，捐的不够，就开始想法设法，如，让王侯献金，找毛病，成色不足了，罚没，抄家，都是为了钱了。所以他时候，很多王侯就失位被罚，主要是缺钱。

隋炀帝，也好大喜功，特别喜欢万邦来朝，给人钱，让人来，而且很奢华，外使看到树都被绸绢包裹，华丽，也奇怪，说，一路来也看到你们这有穷人，穿的破破烂烂，衣服不足的，你这为什么用来包树啊，给人用不好吗？

人家来使，来要钱的都看不下去了，这不是正常人会做的。

隋炀帝的人品，个人人品对于主导者价值不大，他把一个可以说空前繁盛，当然也潜在很多问题，但至少看起来空前繁盛的王朝，给很快弄破败动荡，大概十几年，就是他的举措太费钱且是消耗。

如前面提及的好大喜功，喜欢万邦来朝，来了给钱。奢华爱面子，兴修大运河，工程太大，支出太大，理由只是因为爱江南，对外讨fa，理由是偶然。这些都是很费钱的，把积累消耗完了。

没钱了，就要加大掠夺，民怨沸腾。

忽想起史上有两个君主都比较奇怪，死的也比较奇特。

一个是王莽，那折腾的，不淋漓尽致不痛快，他非得给弄痛了，这人人品倒是客观说很好，很注重道德，自己子女犯法也不姑息。就是太虚假了。太过了。他最后身边的人都抛弃他了，一个亲信的人都没了，被乱军分尸了。

一个是隋炀帝杨广，类似也是闲不住，都折腾大的，折腾完了。他也是被身边的人给杀了，他自己还说呢，我就是对不起天下，我对你们很好啊。身边的人都忍不了了，这是比较少见的。隋炀帝人品很差了，如嫌杀民太少。

尤其是这两个人都是执政很久，不是没根基，新手。也都很聪明，在上位前有很多建树，基本上很多人也很看好他们。除了能看到本质的少数睿智者。

王莽和隋炀帝人品大不同了，结果类似。对于主导者，王朝的君主，人品太个人了，主要是事情及其效果。不是好心就能办好事。心是主观的，事是客观的。往往是客观审视的，恰如人是行为论定的。对于能直接影响很多人的人，他的主观基本是被忽视的，不审视他的品格，需要的是他的智慧和带来的实际效果。恰如不是理想，是现实。

古代没钱都是因为奢华，所以他们提倡节俭，奢华的主要部分不是吃喝，这个能吃喝多少，是盲目的消耗性的大量的建造。大兴土木，又没有用处。所以要烧鹿台，阿房宫，不是毁了御厨。

古代没钱之后的办法，也只有一个，增大掠夺。然后给众人造成艰难，甚至更艰难。

其结果往往就是改朝换代。

或问，那改朝换代后怎么就行了呢？又能支撑一阵子呢？从新开始一样。

因为一种奢华的存在，是无法被自我纠正的，回不来的，由俭入奢易，由奢入简难，需要把规则破坏掉，代价很大了，很可惜，很可悲，也很可怕。

有趣或说更可悲的是似乎一直在循环。曾谈过，这个人类世界，自古及今，只有这边一个文明，一直在循环，连受它影响的附近文明，都不是如此。很奇特。

一种良性的思考是，认为这边古文明有其适应性，就是本身算好的，所以没有改良。不需要改良。

这种想法不符合逻辑了，循环和改良不是一回事，很多文明也没有改良，如非洲很多，阿很多，但它不是循环。很多都是一直的。

这边是循环且没有改良。就是认识到问题了，但没有解决问题，逻辑谈就是没有认识到问题的根本。

这个根本如果以现代文明谈，就是人的创造力活力，人的根本，人的发展和创造，营造有利于人的发展和创造的空间。

就想起一切会后，写及，说要这么，那就一年缺钱，两年困难，三年崩盘了。因为在扼杀人的活力和创造性了。

当然，这不是说是错，如我一直说的，对错看什么角度了，存在即合理，存在的都是对的，看什么角度看了，在它的角度这是对的，它就是要的这个效果。恰如在打人者的角度，打人是对的，在被打者的角度，打人就不对。

思维逻辑思辨，主要并不是面对对错的，而是面对真的。至于对错，是在真上的角度的审视。另外的话了。

金州。2023/6/14。6.24