逻辑攀比

2023/4/19。12.59

攀比是一种现象，现象是由本质决定的，所以无法劝说不要攀比来阻止攀比。无法靠改变现象而改变现象。就想起一事，明初，朱元璋出身贫微，非常清晰民间疾苦，大力反贪，做法可谓残酷残忍，有县令贪污，剥皮，做成鼓，放衙门门口，给下任县令个警醒。管用吗？没什么用，不仅通过现象，无法改变现象，连收敛都没。攀比一样的，作为一个现象，它是无法通过现象改变现象的，无法通过劝说不要攀比，诸如此类来改变的。

那，攀比的本质什么？有人说，是因为差距。古人就如此认为，所谓，“不患贫而患不均”，逻辑思辨上是不对的，因为当强调均的时候，恰会强化不均，而如何均，都无法真的均平。这就如强调正能量的时候，其实负能量恰被强化了。多年前我就谈过这个问题，你不强调正能量，可能人们还未认知到负能量，一强调正能量，负能量就明显了。自我感触更明显了。

这里要先说下攀比的问题，忘了，因为如果一个现象没有问题，是好的，那何必改变呢。攀比的问题，古人认为，就是容易让人不安份，看法也是不符合逻辑思辨的，今天逻辑谈，攀比的问题，主要是让人丧失了自我，在现代文明中，自我是基础，把自己活成了追逐别人，失去了自我。

攀比的本质，社会的一切本质来源于其结构，偶然事件除外，偶然事件也不是现象。人的一切本质，来源于其自我，偶然除外，同样，偶然也不是现象。

如果一个文明出现了攀比现象，这当然是不好的，人丧生了自我，就丧失了判断，最简单的是失去了道德和良知，更根本的是，失去了自我，自我的人生和创造性，都迷失了。

如果一个文明出现攀比现象。一般是两个本质点。

一是，社会分配出现了很明显的问题。

二是，个人陷入极大不足。

如果从个人谈，攀比首先是发自个人的社会现象，那本质就是，个人不足。如果假设个人足够，注意这个足够不一定是财富，如，精神，存在空间，保障，当然，直接是物质基础，如果处于一个足够，他是不会攀比的，思辨和实践都很明显，攀比现象在一些文明中，一些人中，基本不存在，就是每个人都是足够的，当处于足够就发展自我了，普通人的游玩，吃喝玩乐，一些天赋者的创造性了，他们的收入也并不是特别高，但整体处于一个足够态。

这又牵涉到一，社会分配，社会现象的本质还是社会，人们所感到的不足，是由于社会发展快，但其收益并没有回到众人，也就是满足是个相对态，人也在发展，但没有社会发展的快，而社会快发展的效益没有回归给众人，所以相比就感到了匮乏。

人攀比的本质，是希望自己过的也那么好。攀比本身是生存态不足的一种自我动能。这些攀比未必是财富，包括地位，这说明地位带来的综合力，是具有碾压的，人们期许的是一种满足态，自我态。

所以，要防止攀比，也两点，一点是，社会分配均衡，让人处于存在满足态。一点是，在结构上处于均衡，让地位力无法形成碾压。

只要做到这两点的，攀比都不会成为一个现象，或说基本就没有攀比。

金州。2023/4/19。13.23