弗洛伊德和荣格

2023/1/14。0。59

要和一个女子谈弗洛伊德，她会说，流氓。

要和一个女子谈荣格，她会说，挺有意思哦。

和女子谈弗洛伊德，除非对方要求，否则，还真有点流氓。

和女子谈荣格，倒是可以的。

喜爱荣格的女子挺多的，我欣赏的一个女子和我大学曾暗恋的女子后来偶然知道都很喜欢荣格。

我虽然喜欢她们，但我不是很喜欢荣格。

我爱她们，我更爱真理。

她们喜欢荣格我很容易理解，荣格应该是世界范围内女性最喜爱的心理学者。源自于荣格的神秘很有趣。还有他关于性格的阐述，他是个温和的学术。

我不喜欢荣格是因为，他谈论的很表象，而且等于是发挥了弗洛伊德一些观点，就是他真实的开创性并不多。虽然集体潜意识，原型，都是很了不起的观点，意义重大也价值重大，但根本上还是对弗洛伊德的潜意识和象征论的一种世俗化。让人更容易接受。

在学术来谈，开创性是最重要的，尤其是真谛的开创，这一点来说，荣格和弗洛伊德的价值是没法比的了。源泉与支流的关系。但人们更容易认知支流，尤其是流成了独特的河。

荣格最独特的一点，是他的神秘主义，他是相信灵魂，甚至一些冥冥不可知的力量与关联的，如他第一次见到一个女子，就知道那女子是他的妻子。后来也是。当然这可能是后验，无法证明。

一次与人论及，人也说不会是一见钟情吧。

我说这种感觉还是不同的，一见钟情是一种爱，一种情绪，而相信对方会是自己的妻子，是一种事实感，这不是激情，是很冷静的，是一种预感类的。

当然，这是无法证实的，可能就是一见钟情的一种遐想，而恰好成真了。

他很相信这类的，我所知的算是了不起的心理学者中，好像只有他一人是如此的，是个心理学者，但是个神秘主义者，相信灵魂，相信一些隐秘的关联，他认真写过，德王去世的时候，皇宫里的钟也停了，在他最后一部著作里，《人类及其象征》，他写好一章，不久就去世了，那本书的原序里，也说荣格“他在同一个月里完成了他的使命和生命。”就是在他最后，他的认知还是认同神秘学的。

真很独特，心理学本身是一种类科学，当旧哲学终结后，新哲学就是人文思辨和心理学。人的觉醒，人的确定，才可能有人的心理学。心理学也发源于叔本华，一个很悲观，但或许是因为悲观，而开启了新的人类时代的人，尼采和弗洛伊德对叔本华都很认同，也是各自深刻解析了叔本华的主要一部分。叔本华提及的人的自在，尼采完成，上帝死了，人是价值评测标准。提及的人与性，弗洛伊德完成，梦都是人的，人的时代到来。

荣格的神秘学，从本质上就否定了人，这也是他曾被很大认同于时代的，西的时代的主要原因，一方面是他浅化平和化且弘扬了弗洛伊德的潜意识与象征，一方面他认同灵魂，等于认同神，符合西当时的一种文化观。而我更认为，他如此，否认弗洛伊德的性本能，是他文化教养的局限，他想做一个著名的有成就的人，但要在规范内，而不是一个学者本质的对真谛寻求的无所畏惧，甚至疯狂。也或这种局限就是天分使然。毕竟，真的开创性的人，很少出现，而且多是出现在一个人类新时代开启的时候，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，开启了西的古来哲思。神的时代。道德理论的时代。叔本华，尼采，弗洛伊德，开启了人的时代，挺有趣的。

即使在今天，尤其是我们这边，讲弗洛伊德，即使课堂上，恐怕很多人都难以启齿，不是提及性，是都是性，弗洛伊德的核心观点是性本能，潜意识是为性本能服务的。但如果讲荣格，就很好讲，荣格排斥性。我们这边在这方面来说不是最差的，弗洛伊德的书，一些域今天还是禁的，至少我们曾有过时期，出过很多，即使是为了出版利益本身，客观也很有益。这恰如不为了目的，反而可能达成好的目的，就如亚当斯密的《国富论》，就让商人为了最大利益，就会带来很好的社会效益。

荣格的集体潜意识有一个独特点的，这和他的灵魂学说是一体的，也是对弗洛伊德学说超越的一点。弗洛伊德是个彻底的人文学者，不相信任何神秘的。梦都不神秘。荣格是个神秘主义者，他相信预感的梦，而梦如何能预感呢，就是他的集体潜意识学说，集体潜意识能导致预感的，就类似一个象征的世界，自我的秩序。就是它不仅能从过往潜在，原型，它是能到达未来的，通过象征原型本身，真很有趣的。或许符合一些客观。

对了，荣格是懂我们这边的易学的，他不是了解，是真懂，他会算的，和弗洛伊德决裂后，他很绝望，就通过给自己算，自己才度过活了下来，他的诸多象征关联，也让我想起《梅花易数》的心易。他还热爱炼金术，这个就是西的一种迷狂了，气功之类他也懂，修炼各种，而且他是认真的当回事的。也就是他不是简单的神秘观，他是真懂神秘学的。

他的心理神秘学价值最大，也最有趣，最独特。

他的学说对人类精神文化的解析和构建，都更简易明白。

挺有趣的。

金州。2023/1/14。1.25