否定偶然率

2023/1/7。16.58

想起有人说投胎是门艺术。这话说明了对艺术的爱。无非两点：

一是认为自己处境不佳，希望投胎在豪门。这说明了隔层的严重形成，一方面是两极了，要么好，要么差，一般都很难。一方面是，出身决定论，形成的社会隔层无论如何努力都无法实现。不是说二代生的好，而是一般人如何努力毕生都无法达到二代的起点。所以，只能投胎了。

这类应该是少的，因为二代毕竟是少的，是一种侥幸偶然率了。

二是，希望生在好的域，更加的公平开放。一方面给予个人更大的空间，通过努力能实现梦想。一方面，对基本的保障和自在开心能获得人生。好的域和差的域差别的不是富贵的人，那个基本都差不多的，差别的是不富贵的人，差别的是一般人，甚至更明显的是穷困的人。所谓好的域，不是富贵的人过的好，而是一般人甚至穷困的人有更好的生活存在和精神状态。

这类希求应该是居多的，因为这是一个大概率，在这星球上，独的体系是很少了，独基本就一定意味着暗，而君主基本就一定意味着邪恶，逻辑上如此，因为君主总会伤害到他人，而是君主自我的决定，要自我承担责任，它的决策并不是群议的，理论说都不合法的，是一种执意，逻辑就是妄为。所以没有伟大的君主，君主都是逻辑上邪恶的，在先进文明的思辨和表现如影视中都很明显的。

概率谈，这或许是投胎艺术的真谛。

就是一个否定的偶然率，不是想成为最好的，而是希望能否定成为最差的，希望否定掉这种偶然率。希望一个更公正自在的多元存在中自我的存在。

在好的域明显的表现往往存在是多元的，人们不自卑不攀比，因为存在的多元认同了价值的多元，都是有价值的，而价值又归属自我，可以说都是快乐的，自我认可的。在一个不良的域，价值往往是单一的，具有某个单一价值指标就具有了所有的价值，反之不具有就失去了所有的价值。必然表现是在单一取向上极度的攀比，自卑与狂妄普遍存在，人生价值点普遍丧失，普遍郁闷，自我价值缺乏多元的立足点。

否定的偶然率在现代文明中很容易见到。就是，并不是希望要最好，而是否定最坏的，否定最坏的偶然，尽量否定最坏的偶然。

就如波普尔谈现代文明的群议体系，说，这不是为了最好的，而是为了防止最坏。最坏是什么呢？就是群体暴力推翻主导。那会造成很大的毁灭。不论是人群上，还是物质建造上的。

就是谈到一个否定的偶然率问题。其实就是通过有效的体系尽量避免最坏的偶然。

在选择中，只能选择一个，就是，要么致力于避免最坏，要么致力于达到最好。如果致力于避免最坏，那就等于放弃了达到最好，不能二者兼顾。

当然，也有致力于达到最好的体系，二十世纪比较明显的也有许多，实践结果多如荷尔德林那句话，建造最好的努力，带来最坏。从逻辑上谈也是很简单的，因为当为了最好，最好就是一个单一目标，必然排斥多元，不是最好的就是坏的，是必然导致更全面的坏的结果的。

但当为了避免最坏，不是最好的就是好的，是认同了多元，达到的活力创造性，人的发展和诸多构建，往往是显著的。

而根本从逻辑谈，就是否定的偶然率问题。

这是一个非常根本的思考概念，根据这个概念，只要能避免最坏，就一定能到达好，如良性社会文明关注弱势群体，只要弱势群体能保障好，不用管好的。展现的是社会问题，而不是颂扬，只要社会问题解决好，坏的变好，解决好，不用管好的。所以看一些先进文明域的信息体，总是在说问题。

否定偶然率的逻辑到投胎上却是一种大悲哀了，因为表明着明白后的绝望。但包含的否定偶然率是清晰的。也就是这种思考逻辑上谈在一种现状存在中是对的。这是特别尴尬荒诞的一种所在了。

当然，更尴尬的是，投胎这个所在，前世今生，逻辑上科学上都不大可能，科学上是生命原理，逻辑上，如果有前生，今生不记得前生，等于没有，人是一个记忆体，也说明了人的精神根本。不知这是否又牵涉到注定，如同解构荒诞的荒诞了。

金州。2023/1/7。17.17