关键点

2022/11/11。15.49

天下饥饿，晋惠帝说何不食肉糜。这皇帝竟然被称为惠，古人是太为尊者讳，只要不叛逆上的，都能有个好名，隋炀帝都那样了，还炀，炀的意思今天说就是有点搞笑。文雅词叫去礼远众。但戾太子，就因为不听爹的话，就戾太子了，古文化认为，虐下，真无所谓，草民，草芥，草了，犯上很严重。但愿只是古文化了，这说明我们古代文人，都不怎么是人。是上的奴子了。和人和众人相去远矣，不是说这个的，说远了。对了，惠的意思是仁爱。特么，何不食肉糜，还仁爱。真仁爱。这还不好说不仁爱，尴尬之极之一态了，就如很多那么变态的为你好，还很难反驳。

晋惠帝说何不食肉糜。

这是一个关键点。关键发言。

这就不可救了，这不是能教会能改善的了。

张翰听到，就辞官回家了，他家是南方的，他辞官的理由是想起家乡的鲈鱼美，明哲保身了，走远点，古时南北方，基本就类似今天出国，当时的管理影响力有限。西晋洛阳，亡了，东晋南京，就没事。南北真不同，地大。主要得益于当时的管理手段不先进。好逃。

如果张翰家是北方的，估计也要到南方去。

因为当晋惠帝说出何不食肉糜，这，是真没办法的关键点表现了。

更关键的是，还没好的办法让他下台。

这是一切古代文明的根本症结，就如波普尔说现代民主一样，大意是，说民主能带来多少好，还真不好说，但至少有一点是确定的，它能和平更换执政。避免了很多群体大暴力，大毁灭。

一个问题一旦出现关键点，如《易经》谈，见机而作，不俟终日。

别等，等就是完。

从一切后，也能见到很多不等的明白人了。如一些人谈，你可以质疑有钱人的品性，但要相信他们的头脑。

很多都见机而作，不俟终日了，不敢等。

关键点一旦出现，就意味着事情已经有了根本变化了。这种变化往往还是很难逆转的。

就类似，何不食肉糜。

这话一旦说出，他是真这么认为的，那，就，对话都难，直接只能作了。最直接的是走了，远离了。

恰如恋爱中的牵手接吻，都很关键了。甚至更关键的性。很关键点了。

最直接的体系的关键点，就是结构变化了。本来无论如何大家到年头还换，忽然不了。这太关键了。没有比这更大的关键了。

看到这个关键点，这都是失去对话没法商量的了。

没能力的就看命了，有能力的就选择了。

真不能等，再等就和等死一样。

这种应急的智慧古人是很有的，因为应急的情况太多了吧。

韩非子就谈过，两千多年前了。

有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰:“物之几者，非所靡也。”

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有人有个邻居不好，要搬家躲避，旁人说，这人这么坏，快满贯了，快到头了，你等等。搬家的说，我怕他害了我才满贯。还是搬走了，恶贯满盈，等不及，怕。一生太短，自己太渺小。太容易被伤害。能搬走就搬走。韩非子评价说，有兆头就要应对了，别等都普遍了，糜烂了，没办法了。

2000多年前，就有这智慧，有趣的是之后的2000年一直反复上演。这不应该说有趣了，是可悲，悲之极了。

恰如没认识到也就算了，认识到了还是改变不了，这是认识的差异大吧。没办法，只能办自己了。那是幸运的人吧。

关键点一旦出现，就意味着事情已经起了根本的变化了。

见机而作，不俟终日，一天都不能等。等，就是等死。当然更大的一种可悲是，看到也走不掉。张翰走了，没有走的，走不掉的人多了，不久，铜驼荆棘。那怎一个惨烈了得。

好好的。天佑中华，天佑善者。

记得四五年前，我感到天佑，开始说天佑，有电影也说出天佑，普遍也感到天佑，人之匮乏无力了，荒诞的天了。这叫，一点希望吧，奇怪的希望。

金州。2022/11/11。16.14