简单的文明

2022/9/21。16.26

记得有人写了本文明史，真是长篇累牍，数千万字吧，就想起，听闻有人写了本小说，九百万字，这，终生的啊。当是丰富吧，我都不大有耐心看，那文明史还是浏览过的，知名度很高，只能说佩服吧。而要简单谈，文明，其实挺简单的。

迄今人类就两种文明历程，一，原始文明。二，城邦文明。

其实原始很难说是文明，或说证据不足，所谓的文明，是人类进入城邦之后的了，到今天还是，城邦文明，就是，国。所谓文明史一般说的就是这个，人类进入国之后的结构和发展。距今约五千年。大概就是公元前三千年左右。不是一起进入的。文明的论述不是水桶理论，以最低那块看，文明的论述是论最先进的，因为先进一般包括了落后，有过那个过程的，结构本质来说，虽然形式上或许有些差异。

城邦文明就是，人类的群体以某种理念来组建的一系列结构组合。

在城邦文明中，也就是文明中。到今天也就两个形式，简单的可以说，古代文明和现代文明。

或说，君主文明和群体文明。一样的。

现代文明，一般认为是公元1500年开始，设定的比较早，从萌芽算的，出版业了，文艺复兴了。从理念说的，人的理念，开始出现且有思辨性，有明显表现和认同。其实真的形成结构还几百年后了，到1700年左右及以后了。英先的。真的算是较完善，更晚了，二战后了。

在古代，全部都是君主文明的，形式或不尽相同，但本质都是某个人，和很少数的集团，来主导整个群体。

现代文明还是少数执政，不可能都执政，执政的总是少数。

但古代文明的执政不代表多数，结构上也无此保障，是领导或说管制。现代文明是少数执政代表多数，通过结构保证，等于是群体执政了。代表多数人的意愿，如果不是多数人的意愿，其策略是无法推行的。所以一旦到有些不好决策，往往就群体决策，全投。因为其结构的本意，是代表群体来运行的，表现的是群体的意愿。同样，如果不能让大家觉得生活的更好，也就要下了，选下了。最能说明文明，过的好，就支持，过的不好就不支持，过的不好的多，就下了。同样为了防止形成强大的个体力，会限制年限，当然这个结构还有一个基本保障的理念，就是，好的，会执行下去，不好的，会取消。都来的及。现代文明，主要是防止最坏，而不是为了最好。因为理论来说，只要防止最坏，好的一定会到来的，在发展中。

当然，这本身也在完善。

原始文明，是很大类似的，可以参看弗雷泽的《金枝》，谈到远古巫术，他是不了解这边的，对于他们太神秘，他谈到非洲，一些远古巫术观念，如，牙齿掉了，扔房上，我们也这样的。原始文明因为来自于对自然主观思考，类似度非常大。

甚至城邦文明的初期也一样的，如，都需要强化一个理念，出现了各种宗教，和类宗教。都需要组建一个结构，基本都出现了，君主贵族制，光君主自己不行的，如，我们的商周，商汤是夏的贵族，西周也是商的贵族。周还有很多贵族，列国。

但到了后来不同了，如，我们的秦，进入了中央集权，西没有进入，一直是君主贵族体系。这么说起来意思不大了。细节对于这真不是很重要的。

文明的后来发展，有其偶然，这种偶然，包括两个主要因素，一个是，人，有些杰出的思考者，在也可以说是偶然的情形中，形成了一种观念化理念。一个是，其他自然的偶然的综合。如发生的变故。内部外来。

文明一旦形成其模式后，打破是非常难的，这就类似一个人固有的观念。因为那种模式，那种观念，它虽然或许出自偶然，但经过一系列的思辨，至少在最初的时候，虽然后来情形可能变化了，但那些观念，或说作为传统的，影响是很巨大的。

文明的打破，只有两种可能。

一种是，内部的。

一种是，外部的。

内部的，打破的可能很小，需要非常大的偶然，杰出的人，独特的变故，可以说要非常巧合。这种内部难打破的主要原因，是文明的形成有其适应性，而经过漫长的时期，又会强化这种适应性，虽然可能已经不是很适应的了，如开始的时候，利弊，利大于弊，后来，弊大于利了，但强化了利的部分。举个简单的例子，就如，人工作是为了赚钱，赚钱是为了更好的生活，也就是，工作时间不能是主要的。就按八小时说吧，算还能接受。当工作时间到十二个小时，甚至更多，其实已经完全违背生活目的了，但人会因为强化利的一面，收入，还是可能接受的。这就类似文明的适应性，开始的时候，是有其适应性的，后来已经弊大于利了，但因为强化了利的部分，而延续下去。忽视了审时度势，缺乏反思了。也就是文明内部有其适应性产生的固有状态，是很难内部打破的。

文明很多都是外部打破的，也有两个情况，一个是，竞争。在欧很明显。虽然也存在较大偶然。一个是战争，比较常见了。战争根本上就是一种文明的入侵，会带来新的文明，而根据历史实践和理论，落后文明从来不能战胜先进文明，先进文明总是能战胜落后文明，而让先进文明侵入，这是赫拉克利特认识到的一种文明改善。当然，这也是比较可悲的，战争是很残酷的。也是人类最荒诞的行为，但非说其存在的意义，就是会强化渲染甚至改进文明。不过这里面同样存在偶然。在文明的对接中，是很难跨越的，我曾谈这个流程，巫术时代，强教时代，人的时代。人的时代的文明可以改进强教时代，而如果对方在巫术时代，是无法衔接的。有些强教本质也就是巫术了，如，规定如何穿衣服的，那个没什么道理，而能被执行，顺从，是一种巫术信仰了。人的文明是很能改变的，先进太多。也有一些客观实践，如，西的文明，人的文明，在一些我们的文化域，是能对接的，大点说，日韩台都算是。在一些阿地区，是不能的，如伊，阿，都无法改变。一个先进的文明要改良一个落后的文明，是需要能对接的，有一些根基的，否则是很难的。这个世界存在人类有史以来的所有文明形式，原始文明今天也有的。独的君主的，群体的，各种形式都有的。一句话是对的，就是文明有其自我适应性，可以说是群体选择的，这也就好理解一些人鼓励的，开启群体的智慧认知，因为文明最大的根基是群体，不论任何文明都是，甚至多么奇特的甚至过分的文明。文明是群体的，同样，一切的发展，根本上也都是发展人。

因为这么一种原因，文明有其适应性。会形成一种可能。就是最终，并不会所有的人类文明域都进步到一个先进文明。而是会逐渐拉大文明的两极。好理解吧。一个差的文明域，就说女性衣服都必须罩着的，那是很多女性愿意，都不愿意很难如此的。这种文明进化随着世界必须结合，所谓开放，最终很可能会出现两极文明，就是，落后文明中杰出的人，无法或说很难改变认同落后模式的群体，只能选择去先进的文明域。也就是，渐渐的有才思的人，随着世界一体，可以选择，都集中到先进的文明域了，这让先进的更先进，落后的更落后。这里面甚至就有一种善的不妥的形式，就是强制改变一些落后的文明体系，否则，会日益拉大。举个接近的例子，就如企业，随着企业发展，人才会越来越集中到大企业，如果没有策略强制扶持中小企业，会差距越来越大，形成两极。同样，社会财富也是。这样也就好理解一些世界文明模式中的问题和表现了。但，扶持小企业，小企业是明白的，因为小企业的利益是一体的。但，强制改变落后文明，落后文明往往是反对的不认同的，因为落后文明的落后，往往就是因为不是群体的，而是少数利益体的，少数利益体在其利益结构中获得最大利益。不愿意改变。文明中利益不是一体的。文明内部和外部的冲突，往往都是因为如此了。这种善的本质，在世界中是比较难的，利益成为一个概念化阻挠，需要很大的远见和偶然了。我甚至觉得这是一个接近悖论的局，就如天作弄故意设下的不解。

文明是一种人类的必然，人类必须群体生活，或说群体能发挥最大效益，一个理念下的结构组合。这让理念和理论尤为关键。也恰是认识到如此，才有了更好的改变和进步。就是理念的进步，理论的完善。思辨的充分。

文明优劣的根本表现，也是理念形成的结构的目的，就是，更多人，最好文明中全部人的生活更好，存在更好，自我更好。这个是最终判定的最可靠反证。理念和结构是组成，是为这个服务的。而不是理念和结构本身。这就如一套认知方式，得能有效认知才行。这是思辨和实践反证了。

这可以说是很有趣的事吧。但，写到这觉得写这个干嘛。这是写的无意义和随意吧哈。

金州。2022/9/21。17.06