文明的纵横

2022/8/5。14.55

说文明是必然前进的，曲折中前进，是一种看法，或说美好的理想。另一种看法认为文明未必是前进的，这让纵横都可以比。以求更好。

如，西的文艺复兴，就是认为不如以前，要复兴。

它们古希腊时候还好，到后来强教一千年，不用人家说，它们自己都说黑暗中世纪，暗无天日。是彻底否定的。所以才有复兴。这对于它们不是曲折，那有曲折比正经都长的，正经都成偶然了。反而正常的是曲折了。它们警醒这类，就是文明不一定是前进的，所以往往举措都深思熟虑，思辨充分。

这好理解，恰如做生意不是一定赚一样，赔的可能也很大，理论说，至少是一半一半。甚至更大，这恰如前进难，退步容易。其实这在智者中是一个简单的共识，我们古人也知道，所以尽量不变动，因为无法确认变动就一定是好的，而走向坏的可能更大。所以才穷则变，变则通，通则久。其前提是穷，不到山穷水尽，不变，这不是保守，而是知道变所应对的可能更多是不好的。

在现代文明中，则主要是尽量充分的思辨了，真是实在思辨不明白，如英脱不脱欧，各有理由，而且相互难以思辨，比较持平，那就大家选择，大家负责，都表达看法，投吧。是什么就是什么。少数服从多数了。这不是说说，是要客观的。

恰是文明未必是必然前进的，会出现倒退，甚至这种倒退都不是曲折，因为相比很多倒退，前进反而像是偶然的。所以文明具有了纵横比。

不仅可以横向比，也可以纵向。这样鉴往似乎更在一个具体的空间里。增加一种思辨的可能。

如早些日有友人激慨，这种主观是可以理解的，其实任何主观都可以理解，但客观是很真实的。我本无心于此，不是言多必失，因言获罪，是言就可能失，随意规则了。

便举过简单的例子，说，清末有个杨乃武与小白菜，按说小事，对于他们自己当然是大事，因为种种偶然，民议很大，影响很大，结果都慈禧了，都很末了，某某园都被烧十几年了，就那，都给查明白了，给个明白。古代也是很重视这个的，议论大的。早些时，某山的些女孩，有个明白吗？很容易明白都不给明白，无视的。当时杨案，申报都能全程追踪报道，女孩事呢？鸦雀无声，万马齐喑。无视的。

百多年前，一个睿智的英商，看到这里都是小辫子，统一发型，就觉得无人，可掠，欺凌。如今某某码，有过之而无不及了，辫子只是发型一致，并不是说，都必须关起来，遍地牢房，自由是多么可贵，坐牢根本就是限制自由了。无人了。似乎其中也多意识不到。这是小事，而这种大情，会让创造力人性丧失。失去人类的族群存在感。

那种到来的欺负，是真欺负，数月前还不敢，一说就回去了，判断的失误我所知的明显的是第二次了，第一次是欧战事，让挂旗，明显判断是分分钟拿下，这怎么想的，太想当然了，太忽视客观了，结果不两日就说千万别挂。多明显啊。这次如此声势浩大，是觉得一说就回去了，之前有过，但却被不理，中间隔了什么，发生了什么，某海某情的数月，影响大，都看透了，如小辫子的无人。便无人的对等，其实也不惧了。

说及以前，能确定就比以前好吗？

知识和客观，真是发展和实践。让好的发展继续下去，别让好的发展成为偶然。或许那发展的虚像是真的没有在人的根本上。人们爱着，当无奈，无语，似乎都累了。或许，是自己累了。哀叹多艰，上下求索，希望强于世界，引领人类吧。于此，也都该忘记了。

金州。2022/8/5。15.14