随记202007

2022/7/28。12.31

但一趣。

你但能明白历史，不用很复杂那种，就是中学课本那种简单的，应该很多人都明白的，义务教育。虽然可能没想到那么个现象，虽然那么明显。

那个现象就是，这族群所有的过往颠覆，基本全是从下而上的，而且，规模很大。

有确切记载的。

秦末大起义，汉末，黄巾大起义，隋末，瓦岗，唐末，黄巢，元末红巾，明末闯王，清末太平。

基本都是的，不全部都是。但比较普遍的。

如果你再了解点世界文明史，就很容易明白这种更替是非常罕见的，几乎属于独有的，能当一个独特性的。在其他族群的改变中，往往不是自下而上的群体性的。基本都不是，很容易见到很多所谓王族，那都是自古的。很多改变都是很高层的，或说由高层发起的。群体基本关系不大。

这说明什么呢？

特别简单的两点。

一是，这族群的古代结构中，对群体比较直接，伤害往往很大。变动性太大太普遍。一个皇朝二三百年，也就几代人而已。百岁老者顶头的，两三个。相对很短暂的。

二是，这族群的古代结构中，其统御层，就是高层，是一致获利者。

要非说三，就是缺乏真正的学者层和理想层各种。但直接点就以上二。

所以它问题的时候，最受苦受难的是下层群体。

想起以前有说这族群爱好和平的，不爱好的，两点就可知，一个是上面所说的翻来覆去的颠覆，都规模很大，自下而上，群体的，基本没和平的。群体的攻击性可见。一个是，这族群占据了他所能到达的所有地方。

这两点都不是说好坏，只是说一种客观表现的接近客观的揭示。

这会产生一个有趣的现象。

就是，如果你是一般人，离开这域是好的，因为这域容易把很多直接压到普通群体。而且很容易变化太突然太普遍，主要是普遍。如果你是很富贵的人，到外域未必有这域好，这域是特殊的。当然，除非是意识理想最深刻，超越了客观认知。

这是和很多族群非常不同的。

或说，文明在发展进步，早不是古了。这个，不是说是，是，说不是，不是的。就想起还很好的时候，与民休息，无干无扰的时候，当时很多人谈资谈社，我偶然见到，就说，想多了，是古。名号而已了。

文明的发展与否是结构本质辨别的。

就举家庭，父子，父亲仁慈智慧，还是残暴愚昧，爱孩子还是打孩子，结构本质是一样的，就是父亲可以完全随意掌控孩子，怎么是不一样了呢，就是，如果父亲打孩子，或慢待孩子了，孩子就被相关机构给带走了，不让父亲带了，认为你无法做一个父亲了。这是结构本质改变，并不是父亲爱和打孩子是本质改变的。

本质的明确还是挺关键的，个人觉得。

就如一个好人，一定会有错事的，但不大会因为一个错事否认一个好人，从面对错的态度，改善也可见。一个坏人，也一定会做好事的，不能因为做过好事就认为是个好人了，忘记了所有坏，坏的本质，那坏起来，就会感觉，好坏哦。

当然，好人坏人的说法只是一个比喻，也不确切，就是衡量要一个长期的，本质的，客观的。

一次和友人论及此类，我的看法是，如果你是个一般人，能出去，走掉，对于自我应该是好的，更加的稳定，更加的不损害，更加的自我可能。富贵，则不一定，因为富贵在很多好的外域，特殊性很小，认同度不高，但在这不一样，很特殊。很尊贵。

当然，从人的根本来说，运气环境个人努力，个人努力是最可能把握的了，也，只能了。

对了，《红楼梦》句话，百足之虫，死而不僵，以过往看，也有两个特点，一个是，一旦衰弱，再无法兴起，好理解，核心问题，或说，好是偶然的，不好是必然的。一个是，很能支撑一阵儿的，那就很苦难了。当然，那是古代外界很难闯入，就是若非外界突变，是很能支撑的。这可能是忍字诀的戕害吧。

还是句话，多努力，且希望一切越来越好，总是最好的可能的，最好的期望的。恰往往是满满都是爱的，所以容易满满都是唉。这也是一种尴尬的捆缚，因为常理来说，两种选择，要么走，要么忘。很多人不能走，或舍不得走，就选择忘，这很容易证明，看各种热搜，点击人数断崖下降，就是不看不注意了。江上清风，山间明月，小院花开，两耳不闻，混吃等死，得过且过，当然，也是人生的悲哀了。

祝幸运。

金州。2022/7/28。12.49