族群说

2022/7/26。9.03

有人提及族群说，优劣。也是有理论基础的，基因，各种。

它的过程一般是这样的，当某个族群，历经太多黑暗时代，反复来去。尤其是面积比较大的，毁灭性比较大的时代，恰如一个人历经太多，尤其是深刻的摧毁，会改变本性一样，那个族群中优秀的人和基因，都毁灭了，留下的只有两种，要么是畜牲，要么是牲畜。恶意和懦性，人性正常丧失了。

如果反复历经，优被剔除的很干净，其实一般只有反复历经才可能。

这恰如一个动物群，不断的去优，最后就剩下劣能传递了。

这有两个比较明显的表现。

一个是，普遍缺乏反抗性，失去了追求更好的改变可能。

一个是，其中较优者，其实一般只是接近正常者，会感到所处的很简单清晰的无法沟通，可以简单说是群体基本逻辑思考的被摧毁。这种被摧毁是很可怕的，却仿佛是自然而然了。

这样的族群在人类中，明显存在很多的。

本着平等，当然优劣说是不妥的。

但，优劣说，是一个优势族群提出的，优势族群的学说，不管对错，都是有其思考的，它植根的思考，类似对动物群的理解演绎。

就是在某个时期，或较多时期，族群受到较大的普遍的摧毁。思考和人性的人，很难存活，甚至必然会在一种境况中，死去，当足够大，一种优被剔除了，不仅当时，包括传递。

这其中，无知的想当然，和知识的理性，往往成为很鲜明的表现。

这往往不是一代人，而是族群好多代的事情。也很明显。

也就是族群生来是平等的，在群体结构上的平等是大于个体的平等明显的，但随着发展，出现了不同。

这也是文明的一种偶然，在开始的时候要毁灭人性，是很难的，因为人性，或说良性在一个族群中的概率，至少在三分之一，但随着毁灭的次数增多，范围增大，毁灭会越来越容易。

所以，审视一个文明，一个族群是否历经过大面积毁灭性明显的时代，或多次。是审视优劣的一个取点。恰如人一样，在非人的时代中，是人的，早已经没了，不仅被没，也可能自己没了，人的高贵。而留下来的，如前言，要么是迫害者，要么是被迫害者，恶性和奴性。人性，人的良知理性，很少见了。

这是一种不幸。在文明和人中，都是人的高贵和活力丧失。

这一点，如物种一样。

无知的想当然，和理性也很鲜明。

族群也会造成文明的差异，文明的根本在人，是塑造人和给予人的表现，所以有一些文明即使在很优的体系中，仍然很差，和这很有关系。

甚至有一种概率，越是族群广大的，越是劣，动物性高于人性，越是族群少的，越是优。当然，这只是一个概率。而族群在一些范畴来谈，是超过文明范畴的。但，在一个文明限制的族群范畴是更明显的。

相比比较鲜明的是族群的发展，当一个族群要发展的时候，会很明显的看到一个表现，就是，人性大范围的普遍明显，活力创造性，知识理性。

金州。2022/7/26。9.24