改变

2022/7/11。22.36

听人问及改变，改变是非常难的，它的偶然要大于必然的，不论是对于人或物，植物动物，大的宏观还是微观，一切，都是的。所以，与其谈论改变，其实不如谈论形成，恰如人的幼年青少年，基本影响甚至注定一生的，至少具有极大的决定作用。但为什么人们爱谈改变呢？因为形成已经形成了。往事不可谏。

举大小两个例子吧。

大的如近代史，距离比较近，也是融入世界，有很多相互佐证的资料，比较真切一些。

我们的近代史，算1840开始吧，鸦片战争，那些族群的精英其实做出了各种努力的。说到这里先说一下鸦片战争让人尴尬的地方，也方便理解那个尴尬的时代，鸦片战争之前，鸦片是走私，可以查的，鸦片战争之后，鸦片贸易合法化了，这，这打的是什么。为了禁止鸦片而发起的可以说最直接极端的了，战争，结果却让鸦片贸易合法化了，从客观来谈，非常违背主观，是很尴尬的，本质也是悲剧的。

近代史以来，那些精英为改变做出了各种努力。各方面都试了。

太平天国，农民起义，也有很多改革，这里不多说了。

洋务运动，当局的一些明智之士的改良。

维新变法，知识分子的体系化改变认知。

都失败了。

最后直到推翻清政府，民国，这边，改变了吗？难，难度很大。

同样，说，西，一样的，都很难的，当你看人类的文明史，我的看法总是感到很多偶然。西的强教一千年，他们自己都认知到黑暗，黑暗中世纪，开始走向人化，科学化，到今天，说完成了吗？也未必，在完善，有个形态了，从其改革，1500年左右，到今天，多少年了？500年了。1000年的黑暗用500年来进化，还没有算非常完善，仿佛失恋的疗伤时间是恋爱时间的一半一样哈。

总之，意思就是想说，改变是很难的。我个人更认为其中主要是因为偶然。虽然进入秩序之后似乎是必然的了，关键是开始的那个偶然点。

就如人类，人类怎么来的？如果非要科学说，一定是非常偶然的，但人类出现之后，它的发展，如，需要群，而且智慧很高，学习性创造性极高，从部落到城邦文明，就是必然的了。所以所有的文明，基本来说都到了城邦文明，或类似城邦文明，就是地球上的国。但这些文明的发展却差别很多，如今地球上还有奴隶制国呢，文明的改变，是太复杂的原因了，其中有很多的偶然性，今天世界也很容易看到，各国文明区别有些是很明显的了。

然后举个小的例子，说说个人。

江山易改，本性难移，这个本性今天科学看，除了一些天赋，也不可左右的了，更大是后天教育，后天的成长环境，一旦塑造成，就基本会影响人的一生，若非其他特别偶然的重大因素，很难改变。这也是如今一些较好的教育体系，其实并不注重塑立孩子的观念，就是基础教育，知识方面可以说并不好，而是发觉孩子的天赋和让孩子自然发展，大了之后再好好传授知识。你会发现很多发达域，基础教育是很弱的，但高等教育很发达，就有个有趣了，高等教育都能发达，基础教育为什么那么弱呢？不可能出现悖论的，在结构中往往是逻辑一体的。它那个不是弱，还是强，理念不同，不塑造孩子的观念，而给予较大自由发展，来更好的成为自我，而不是其他工具，也就是具有更大的善意，良知和创造性。

同样，你很容易发现，越是较差的域，基础教育越是强的，这边和一些邻邦，朝阿，都很强的，在塑立一种观念，排斥选择，幼儿潜意识。人的工具存在就很强，信服某个理念，但从来不去问为什么，不思考，如一些阿地区，女子黑袍罩脸，这只有从小才能教育成，单一理念，失去辨别，人的工具化强，自我快乐低，创造力也较低。创造力和存在快乐很有关系。这里也有一个风趣，如一些痛苦的域，人甚至不怕死，生不如死，而一些比较幸福的域，人就很怕死，各种我想活，活的好么。

一个人一旦成型，若非重大的偶然，改变也是很难的。

整体来说，改变都是很难的，或说，在其面临生存危机之前，重大偶然之前，是很难改变的。

而生存危机，对于个体或还可能存在，对于群体是基本不存在的。所以群体的改变，结构文明，往往是重大偶然的触发。

这种偶然的根本有很多独特了，独特的偶然，如世界的发现，因为大航海，而大航海是因为忽然出现了一些非常厉害冒险家航海家，就如文艺复兴其前兆是薄伽丘的《十日谈》，这书今天这边可能都没全译本，它显示了存在的很多的荒诞，尤其是当时的教体系，表现了人的存在的直观。这是很偶然的艺术表现，所以西往往是认为天才改变人类，尤其是文艺天才，很多一直存在，但人们没注意到。恰如莫奈画伦敦的雾，一直那样的，但人们通过他的画才明白，然后呢，艺术是一方面，客观是，当时污染严重，红的，改良环境了。也如这边得奖的某言的作品，表现某种计划的生育的，出现之后，这边再没出现那种多大的胎儿非要给堕掉，没出现相关残忍明显的非理性非人性了。艺术，力量很大的，还不仅是对于某些具体，更是对于某些根本。

对于人类文明结果最明显的偶然，就是战争了。这是赫拉克利特，古希腊哲思者，认为战争重要的原因，提倡火那个，如今还说战火。四元素火的提出者，今天有残篇存世，很神奇的，提出性格决定命运的人，翻译问题，他说的更类似神性，是一个很综合的概念，人的素质各种，不多说了。

战争是一种强制性的偶然，往往会引发很多改变，也是人类的尴尬。这种效果很多了，尤其是世界化下。同样，战争的触发也有偶然，战争是最可能改变人类文明结构的偶然了。

其他偶然还有很多，所谓偶然，就是不好估计。由于文明群体的不同，文明形成的一些区别，偶然也是很偶然的独特的。从人就好理解，人的成长形成不同，有些对于一个人，能触发很大的深刻的偶然，但对于另一个人，可能就无感。偶然的偶然就是偶然有针对性的。如西的崛起，文艺复兴，他们历来重视这个，艺术，天才，神，对这边基本就很难，这边说，雕虫小技，都是附庸风雅，从古来文人，你能记得的，李白杜甫苏轼，个个都是官身的，唐诗宋词那么多，你看作者，基本都是官身，基本到几乎百分百，只有极少极少的不是，而你看西的艺术家，基本都和官没什么关系的，是比较大的独立自在的，只有极少的，是有关联的。同样，学者也是，这是属于形成的偶然性了。

总之，也就是想说，改变很难，一般都需要很大的偶然性，而偶然具有独特的针对，偶然本身就是偶然。也只是想说，一切改变和人一样，都是很不容易的，相对，选择更容易一些。虽然也很难。这也是人类的一种尴尬，因为选择相对比改变容易，所以很容易发现，好多人才，素质高的，都集中在一些比较好的大城市，全球很多精英，都集中一些比较发达的域，这是很大的尴尬，因为没有改变就没有更好的群体进步，选择只是进步了个体。这是很大很难的事情。

当人谈改变的时候，我只是想说，改变是非常难的，大的结构说，在人类有史以来的文明中，真的能做到改变的，都屈指可数，别看人类文明，所谓人类文明一般说的就是城邦文明了，数千年，大概五千年，人类文明体也很多了，几十个是肯定没问题的，还有消失的，甚至上百个，更直接点说，每个国都可以说是不同的文明体，今天你看还有多少，以前更多，如我们战国，每个小国文明都不一样的，差别还是很明显的，特别简单的如《诗经》国风，看当时春秋战国，那应该表现的是春秋了，各国诗歌风格区别都很明显的。如果这么说，那人类曾经的文明体就接近数不胜数了，从文明本质谈，至少也有主要的几十个，特别显著的十几个，而这么多，从古至今，其改变的，进步的，一只手都用不完，真，屈指可数了。其实确定的根本点谈，迄今为止，人类只有一个文明做出了一次改变，就是西的欧的那个了。这个改变的本质是从群体存在到个体存在，从虚无到实在，神到人，体系结构到个人。达到结构平衡的群体维护，群体维护就是维护群体中的个体，也不多谈了。

这里倒是 想起个有趣，偶然看到什么说什么大国该自信，有人就觉得怎么的，这，其实一样的啊哈，不论是自信不自信，都是国的角度说的，不是人的角度的。假如一天说人的存在该怎么怎么，就是人争取来的，而不是赐予的，仁慈给予的，那才算一点变化吧。不多谈。也如一些古代剧，一样的，到君君臣臣，一样的。

一个人也是，一个人一生的改变，基本没改变，自然发展是一方面。被偶然触发大改变的人，也是微乎其微的。改变太难了，但想着改变是好事，显得很积极，或说，至少是一种认知。算有趣吧。

金州。2022/7/11。23.23