客观的逻辑推

2022/7/7。17.23

偶然看到一个，觉得挺搞笑的。一趣。

一个视频言者慷慨激昂的说，大意，要解决问题，就总要人提出问题，不让人提出问题，怎么解决问题。

就想起如我少年时，一腔热血，想说不让说吧。

这让我想起客观的逻辑，客观的逻辑往往就挺伤人的，残酷的现实。

如果根据逻辑，该是这样的，从客观到客观。

不让提出问题，说也不能说，写也不能写，是不想解决问题。而不是言者主观认为的想解决问题，却不让提出问题。

一个人的目的性是潜意识的，往往和行为是直接相关鉴定的，一个组织一个文明，也是的。只是那不是潜意识的，或说那种所谓潜意识是可被更清晰看到的，是结构性的。

不让提出问题，就是不想解决问题，更直接点，不想有问题。

这是很客观的，根据客观推到的客观。

那么，为什么有如此客观？

没有问题，不出现问题，就能无过是功，升官发财，出现了问题，未必能解决问题，或说出现问题本身就是问题，很容易折损其管事者。所以，管事的当然不希望有问题。

它的力，它的未来不是来自于那些需要解决问题的人，所以，最好是不出现问题，虽然问题一直在，但，那些问题和他无关。

这让我想起古代。

一次有人问我古代君主是否爱群体。

我说，怎么说呢，这就跟养猪的人和猪的关系。

你说养猪的爱不爱猪啊？

猪是养猪的利益，但，那种爱，你能说是人和人的吗？爱人朋友的什么的吗？

可以想象一个大型养猪场，一个厂主，他要雇一些人来养，如分九个分厂，一层层层，那些分管的，对猪更不那么关心，关心的只是让厂主看来养的好就行，就是，别有问题，好升职加薪。

或说，你这比喻也太过了吧。猪狗不如一样。

我是尽量从一个客观说的，客观往往比较伤人，现实太真实，真实太容易摧毁梦想，残酷。

三国演义，知名度很高，有很大真实性，相对真实性，刘备，主角了，刘备原来有个称呼叫什么您还记得吧亲，豫州牧。

州牧，养牲畜的。虽然可能是放养，让赶圈里就赶进去了，可能有牧羊犬，走狗。

不仅这边，西古代也说牧，放羊。

只是那边忽然很偶然因素，我觉得偶然性很大的觉醒了。群体选，群体的问题就比较被重视了，因为不解决这些问题选不上。

所以，这个结构下，要尽力发现问题，发现问题才能解决问题，解决问题才能给予自己最有利的处境。

客观逻辑中，人总是为了利益了，这种自我的利益包括快乐。包括精神利益。

来自于群体，当然要努力鼓励发现问题，好解决问题，这样群体才支持自己。

不来自于群体，群体是无关紧要的，主要是厂长怎么看。恰似养猪的人不会考虑猪，至少不会考虑猪的意见和需求，考虑的是厂长需要怎么养猪。

养猪的和猪你说有没有爱？不能说没有，也有些相关，但，肯定不是人和人那样的了。至少，猪完全无法制约养猪的。虽然有说，猪急了也咬人，那，好像是兔子吧。

客观因为很真实，往往和梦想不一样，和幻想更容易不一样，往往很伤。

如一些恋人，网恋，时代通讯发达，认为情深义重，都不见一面，那肯定不是恋情，更像是一种无聊的聊了。

这恰如客观论述的一种残酷的成功。

有能力早成功了，没成功没能力。虽然这种能力包括着适应处境。

客观往往是让人痛苦的，认识不到往往也没什么，因为，人，毕竟也是主观的。就如一头猪，没有认知到自己的客观，养来是被卖被杀被吃的，未必不好，尤其是因为认知到自己的客观，也很无奈。这或许就是所谓的做梦未必不好，梦醒了未必好吧。

所以偶遇条件特别好的朋友，有些明思苦闷的，会说，条件那么好，世界多出去看看。若是条件不好或不明思的，那快乐着快乐也挺好，天下太平，还有饭吃，挺好的了。可感受日月星辰，花草山水，江上清风，山间明月，挺好的。

这恰似那些迷恋的未见过的，相信是爱也挺幸福的，未必非要客观的苛刻。虽然这种相信也像一种荒废，但恰如很多不良的习惯，如抽烟喝酒，本是伤害自身的，却乐此不疲，甚至苦苦满足，是，太缺乏满足了。

真若这家二公子，那家二公子的，都是一网打尽，绝不会网恋，一线难见之类的，这就像一个一个圆，在一个一个泡沫里。似乎，也挺美的。

但若论及真实，真实是一种客观了。

求真的可贵和珍贵就在于一切只能建构在真上，在真上发展。

如见面深入或有未来，虚空对语，至多情趣。

在精神上或还多有不同，而在真实中，客观往往是直接明显的。一文钱难倒英雄汉。失去就是失去，虽然或能失而复得。

或许，太多客观太无奈无语无力了，故而有了艺术，有了梦想。

你的梦想是什么，太多了。

金州。2022/7/7。17.55