正常的倾向

2022/4/9。11.59

理论说，所有中都没有完美，当致力于倾向完美的时候，往往就是完蛋，恰如据说荷尔德林那句话，天堂的努力是造就地狱。据说荷尔德林原句：“总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。”谁说的根本上无所谓，创作者的荣誉和奇妙是一种尊重和敬仰，这句话本身很有意思，牵涉到完美和正常。在正常的概念中，都是利弊相依的，是一个衡量利弊，是一个思辨的客观，而不是一个想象。简单点说挺简单的，如，人在屋子里住，是有被房倒屋塌拍没的危险的，露宿就没有这个危险，但人类为什么还是选择了房子呢？是因为房子比露宿利更大。正常是一个最优良的倾向，而不是完美。似乎说来挺坎坷的哈。

于是想起偶尔和人曾争论的两个算是有趣的问题吧，至少，过去了。

一个是，古代起义是不是因为没饭吃，中学学历史，似乎给人如此感，但当时也觉得不妥，或所以记得了，大了看的多些，想多了些，就明显不是的。一个是客观不是，如第一次农民起义，大泽乡，不是没饭吃的问题，是秦律太苛刻。接着的王莽时的起义，是摇手触禁，特么规矩太多了，朝廷干涉了太多范畴，太强横。东汉末年，黄巾起义，反对宦官，太狭隘无知盲目愚昧了。客观看，基本上都不是因为没饭吃的问题，虽然也是有的。有所触发的。但基本上都不是。

理论上，更简单，地大物博，今天谈饮食区都有主要的九个区域，不可能普遍都欠收，气候也差异很大。

正常下，人的精神也是大于物质的。

第二个则是，认为古来的灭国是胜者聪明，也不是的，是败者愚昧，胜者是正常的。

如果大家都正常，那就鼎立了，如三国。赢不是因为胜者聪明过人，而是败者愚蠢低于正常人了，在一个独系下，就看一个主导者，不是一个群系下，群系很难低于正常的，人多。也恰是正常是主要的，所以群系才能确立，群体最接近正常。不是高明。

三国怎么一统的，蜀和吴的不正常了，低于正常了。

同样隋唐，为什么伐辽不成功，很强大，因为辽那时候正常，后来为什么成功，也不是英明，能说唐高宗比唐太宗英明吗？是辽的主导不正常了，低于正常了。

这种客观是，赢的是正常的，输的是低于正常了。只要不低于正常，对方是无法赢的。

这种客观我看来是挺关键的，说明了正常的重要和构建正常的重要。而不是构建英明的重要，防范低于正常的重要。

在衡量利弊中，正常就很好。

大小都是。

如时下的世界争斗，一方看来很强大，一方看来很弱小，却以弱胜强，是所谓大的结构是不正常的，那么多年，那么翻来覆去，能那么翻来覆去，很多人厌倦不理了。而弱的据说是个喜剧演员，开始我获知这么点信息的时候就觉得这很厉害，不是一个人的问题，是这么的，他都能，这是一个比较正常的群体结构和思考。不需要英明，只需要正常。对英明的诉求恰容易跌入愚昧。

在利弊衡量下，正常思辨下，很多往往是很清晰的了。

只需要有个正常的平衡，衡量利弊的正常，很多，往往就容易倾向良性的，这恰如倾向正常。

金州。2022/4/9。12.52