诗经好

2022/4/5。2.24

诗经真挺好的，古人也认为好，五经之首。尤其是其中的风，价值极大，文采思考，很美很好很有趣有意思，那种情感和风趣。风趣风趣，风趣。诗经说明我们的族群在古代，是人类最伟大的族群，至少之一。因为有诗经。这可以说是，人类角度的了。文学的确定性，虽然这个翻译起来，可能不大容易。今天很多还多解，但很美好很确定是美好确定的。

而先秦诸子，在一个人类范畴中，价值就不是那么大了。一个是他们是一种思考，思考完成了就消失了，不是文学艺术那类的，是恒久价值的。一个是他们那些思考，在人类文明的横向和纵向中，都不是很显著。可以说是一种伦理学，就是谈的是一种希望的秩序，不论是儒法墨道都是的。

再简单点说，如孟子，有很先进的思考点的，民为贵，社稷次之，君为轻。当时和今天看都很先进的思考的，但，这只是他的一种希望，一个思路，一个理想，如何做到呢？没说过。不是没提结构，甚至根本的关键点也没谈。这不是后来的西的孟德斯鸠卢梭之类的，孟德斯鸠是直接给出了结构可能的探讨，卢梭也谈到了他认为的关键点，后来也开创发展成了算是当世存在的两大体系。

而我们古代的结构，秦之前的比较模糊了，叫先秦了，秦之后的清晰，不是诸子建立的，其结构上来说，是一个叫商鞅的人建立的，郡县集中，他先在秦实现，秦一统后表现，后世基本沿用了。挺有趣，也就是这和世界文明所有古代结构一样，源自于某个人的某个偶然，然后似乎可行，而并不是现代文明体系，都需要充分思辨，反复论证。

或说，这有什么区别呢？

这区别还不明显吗？源自于某个人的偶然，是很难完善发展的，认为就是最好了，所以尚古，而经过充分思辨的，是能不断完善进步的。是清晰的。

诸子基本都是伦理学了，就是希望的秩序，不是结构，也基本无法谈及基本点。而其中秩序谈的最好的，或说最为统治者需要的，当然是儒了，仁义和谐友爱，是个理想秩序。虽然因为没有结构保障，也只是理想，美好的理想。

但，诗经真是个好的所在，这是确定的。不仅是文化方面，文学上更是。很美很好很有趣很有意思。

多说一点，偶见一些人又爱说古，什么安什么治的，很治安的。这不妥的，古代和现代文明是有明显分界线的，其中典型的如经济，所带来的文化和体系也是明显不同的。

这就如，一个汽车的时代，你谈论马吃什么草，如何保养，对马对动物学当然也有点价值，但当汽车那么论，那么用，是很无稽了。

所谓古代文明和现代文明，因为结构根本的改变，借鉴可能基本没有了。这不是古代文学，任何代的文学都是文学。

还是，诗经是很好的啦。~

金州。2022/4/5。2.36