辨误“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”

《礼记学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。

看网上翻译大多错误，多是说好的铁匠的儿子，必须先学习皮革业，好的做弓箭的子弟，必须先学习编簸箕。

唐孔颖达疏最流行，孔疏为：“良，善也。冶，谓铸冶也。裘，谓衣裘也。积世善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔和，以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。箕，柳箕也，言善为弓之家，使幹角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”

这两句，子承父业的意思，做弓箭的基础学习编簸箕，有道理，编簸箕，是熟悉木头的柔软度和弹性。铁匠，为什么学习皮革做衣服呢？有人追误解释为皮革也是柔软，和钢铁同理，那干脆学习弹棉花不得了。世人和一些学者之误，在于只知照本宣科，不解情理。

偶然看到，不如说说。

裘，意思是羊皮做的东西，一般说的是衣服。这里却不是，这里是借代指的是皮囊，羊皮做的风囊，打铁有个鼓风的东西，是羊皮做的，两手抓住两个木柄，拉开，皮囊进风，夹紧，鼓风，非常需要力气。

这句意思是，打铁的要先学习鼓风，锻炼力气和把握火候。

大多解释着，如今薄学者，甚至无灵学者，甚至古时博学不知情理之士，竟然都拘泥于裘这个字，而直接想到皮革和衣服，结果错上加错。

这个裘这里是风囊，打铁鼓风的东西。

金州。2011.2.28.15.29.