历史学家汤因比说：“一个民族所有的苦难，都是这个民族的民众自己选择的结果”。《鼠疫》作者加缪说：“世上的罪恶差不多总是由愚蠢、愚昧、无知和无见识造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实的问题。与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”无知会让本性善良的人造出与罪犯一样多的灾难。那些什么都不知道但自以为全明白的人是最可恶的。只有真正看清了规律，理解了世界，才会有真正的正义、善良和爱。我们的世界之所以充满温度，只是因为很多人抛弃了恶意，选择了善良。只要你的心是善良的，对错都是别人的事。

《鼠疫》故事大意：

奥兰城原本是一座普通的城市，如同别处一样，这座城市既无美景，也没有草木和灵魂，最终似乎让人感到安宁，在这里的人终于可以进入梦乡。突然，小城里的死老鼠渐渐多了起来，遗憾的是这并未引起人们的注意，确实，似乎这件怪事与他们没有什么关系。可是后来一些人陆续开始发烧，并伴有腹股沟的肿块。鼠疫就这样到来了，很很残酷的到来了。人们才一步步接受疫情的到来，终于“在日死亡人数重新达到三十来人那天，省长递给里厄一份官方拍来的急电，电报上写着：“宣布进入鼠疫状态。关闭城市。”

鼠疫肆虐，随之而来的，不是救助，而是令人绝望到发疯的封城，继而引起恐慌。人们身处围城升起了对家人的强烈情感。“如果说世上还有什么东西值得永远向往而且有时还能得到，那就是人间的真情。”在许进不许出的情况下依然许多人冒着感染瘟疫危险进城。疫情蔓延，大夫去往人们家中确诊病例，患者的家人总拒绝让病人进行隔离，因为只要被带去隔离医院，他们之间除了死亡和康复之外就不可能再次相见了。

这时，生存下来是头等大事。巨大的冲击下，恐惧控制着每一个人，但现在不是恐惧的时候，而是采取行动预防感染和拯救生命的时候。恐惧和恐慌于事无补。

在鼠疫袭击的城池中，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。不困惑也不叹息，对灾难决不妥协的英雄里厄，他与卡斯特尔的担当与大爱，自始而终；想要成为圣人的塔鲁，对死亡与暴力的反感，与对抗整个世界的勇气，他是鼠疫中第一名志愿者；老好人格朗的真诚，负责，有趣，执着于炼字琢句，以及最后“删去所有形容词”的解脱；时而动摇时而坚定的朗贝尔，是从利己转为关心所有人；行事古怪、跟鼠疫气味相投的反面人物科塔尔；生活规律而毫无活力，希望活得越久越好的老气喘病患者。

里厄是一个坚定信念与疫病作斗争的典型代表。他善于观察身边的人和事物，为了打败鼠疫做出了巨大的精神牺牲，他用自己的行为感召了许多与鼠疫作斗争的参与者。从鼠疫爆发开始到高危期至结束，他一直保持兢兢业业的态度做好本职工作，他和神父、塔鲁投身于治疗鼠疫中。鼠疫爆发前，里厄与妻子告别。他对她说：“你回家时，一切都会好些。我们需要从头开始。”他与病重的妻子相隔两地，直到妻子病逝他也无从得知。毫无疑问他是个伟大的人，塔鲁问他鼠疫意味着什么？他答一次又一次的失败。而塔鲁的死是他最难过的失败，甚至高于他妻子的死亡。这是他思想上对战鼠疫的失败。

帕纳卢神父开始只会做些乏味的布道，他再次做了一次布道：“我的兄弟们，你们是罪有应得”，“天主降灾，使狂妄自大和盲目无知的人不得不臣服于他的脚下”。而当他直面安东尼的儿子在鼠疫无情的蹂躏下凄惨死去的过程后，心灵被震憾了，并引起了他对人性的思考，对信仰的反思。他再也不能做袖手旁观者了，要做一个实际的行动者，作为一个神职人员，他试图从神学中找到解释。他在第二次布道时说：“我们没有退路，要么生要么死”。从这可以看出他是个很有思想的。他高声道：“我的弟兄们，一定要做留下来的那一个！”后来，神甫本人却死于鼠疫。

塔鲁是位致力于解除死刑的社会活动家，他父亲是法官。他在一次亲眼目睹死刑之后便感觉到世界患了疾病，所有的人都患有鼠疫，却安于现状或是身处其中不自知。里厄问塔鲁他是否考虑过获得内心安宁的方式。塔鲁说：“考虑过，就是要有同情心。”塔鲁说：“到了我这个年龄，必须诚实，撒谎太累了。”塔鲁一直辛苦奋战在抗疫的一线，在鼠疫最猖狂的时期都毫发无损。可是，就在鼠疫全线退却、城门即将开放的前夕，鼠疫“已从那些看来它似乎已经扎根的地方消失了，但是它却又出现在那些人们意想不到的地方”。他被两种不同类型的鼠疫缠上了，“在一声低沉的呻吟中离开了人间”。塔鲁发现，“每个人身上都有鼠疫，因为在世界上没有任何人是不受鼠疫侵袭的。”

科塔尔表面上像是一个幸灾乐祸、唯恐天下不乱的家伙。在鼠疫来临之前，他是个“不开朗、沉默寡言的人”“外出时行踪诡秘”“性情孤僻而多疑”。因为感觉“内心痛苦”，他自杀未遂，受到了警方的调查。鼠疫到来后，他极其喜欢这种大家共同受难的处境，并且仿佛如鱼得水。谈到鼠疫，他说“现在它没有理由停止蔓延”，“我们大家都将发疯”。他从事配给商品的走私活动，贩卖香烟和劣酒，发点小财。当灾难突然间过去之后，他却又重新变得多疑而不安。终于有一天，他像疯了一样向人群射击，最后被捕。他过于敏感，却不够坚强，因此成了社会的牺牲品。最后真正宣告鼠疫结束之时，却也成了他的末日。

格朗很可爱、鲜活、接地气，内心丰富而气质高贵，尽管他不过是个卑微的小职员。他有点实际，又有点看似可笑的理想，他活出了我们普通人最好的生活方式。

鼠疫结束时，人们的内心还有一种深切的不安定感，这种不安定困扰他们的一生。幸存下来的人们，鼠疫没有摧毁他们的肉体，却以一种更可怖的方式摧毁的他们的精神，他们的灵魂。鼠疫不仅仅是一场瘟疫，更是人类精神上的疾病，所以它是无法根治的。

奥兰的鼠疫爆发就是一场救赎，是对世人的教育。加缪用象征主义手法将命运、苦难、信仰、生死、爱情、亲情、友情、社会、善恶、怜悯和抗争置于鼠疫之中。鼠疫到底是什么？文末那位哮喘病老头说的“鼠疫是什么？鼠疫就是生活。”就像书中结尾所写：“每个人身上都带有鼠疫，世界上没有人是清白的。鼠疫杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，鼠疫又要制造人类的苦难。”苦难的力量，从不在于物质上的毁灭，而更在于它对精神世界的破坏。海明威说：一个人可以被毁灭，但不会被打败。肉体的消亡不算什么，只有精神的麻木，灵魂的终日惴惴不安战战兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毁了一个人，从肉体到灵魂，无一幸免。面对凶猛的鼠疫，人的力量是渺小的，但至少我们应该尽我们所能做些什么。

人活着唯一能把握的就是现在，失去了现在，我们一无所有。“我们中的大多数人被迫经常说违心的话、做违心的事，言不由衷，赞美自己厌恶的东西，称颂带来不幸的东西，日复一日。”我们听到的多是废话屁话假话空话套话，最重要的就是该认清事实，尽早醒悟，赶走多余的担忧，采取恰当的措施。如此以来疫情就不会蔓延。如果疫情就此打住，那最好不过了。万一没有停止，也能摸清它的来龙去脉，不至于找不到战胜它的办法。俯首听命和放弃梦想都不是正确的态度，我们要做的就是在黎明来临前尽力去做些有益的事情。

疫情的教训是：你哪怕再健康，社会不健康，你也会被一场本来可以遏制的瘟疫杀死。鼠疫中那些死掉的人，不是自己的健康出了问题，而是社会出了问题。社会肌体健康比个人身体健康更重要。与疫情作战，绝不能放弃抗争，目的是让更多的人活下来，而这只有一条路可走，那就是抗争到底！

愚昧的事总会卷土重来，人们如果不自私自利，总会醒悟过来的。否则，噩梦迟迟不会消失；或者人先消失了，甚至都没醒悟！历史总是在重复中上演，往事几乎千篇一律，大同小异。你来我往，一切如昨，太阳底下，一切还在锣鼓声里上演，不过是换了一个地方开场。