诺贝尔文学奖令莫言声名大噪，上至精英，下至草根，都在为莫言获奖奔走相告，拥挤的赞美掉得满地都是。一时间，全世界都在围观莫言。

而莫言却出奇地冷静，他说：“得奖不代表我就是最好的作家。”这种清醒实属难得。清醒的莫言出了新作《我们的荆轲》。这是获奖之后的第一部新作，也是他的首部剧作集。

《我们的荆轲》这本书收录了莫言的同名话剧剧本，这个剧本以现代人的视角重新审视、解读了荆轲刺秦那段我们熟悉的故事。在这本书中，这个故事之外，还有《霸王别姬》（与人合著）、《锅炉工的妻子》（短剧，非常深刻）两部剧作及莫言关于《我们的荆轲》的访谈，同时还收录了大量精彩的话剧剧照。

《我们的荆轲》被莫言赋予荆轲这位历史英雄一个普通人的身份，还原为一个有血有肉的普通人，在作品中，我们不仅看到了他舍生取义的一面，更看到了他作为一个普通人在面对要不要成名时的复杂心态。

作者一改传统叙述模式，以人物对话，心理描写为主，故事围绕着成名话题展开，荆轲开始和一般侠客一样，想一夜成名，刺杀秦王，报答燕太子丹的知遇之恩，在与燕姬沟通中，燕姬六问荆轲为何刺秦王？

①有仇吗？②有怨吗？远日无怨，近日无仇。

③为了百姓苍生？不是，天下乌鸦一般黑，谁来当秦王都是一样残暴的。

④为了和平？不是，只有一统天下才能实现真正的和平。

⑤为了知遇之恩？有点，但也不是全部，这个恩有很大的阴谋，与其说恩，不如说交易。

⑥为了了侠客之名？对了。为了一举成名天下知。

荆轲的每一个回答仿佛都慷慨激昂、气势磅礴，却均被燕姬辩驳得体无完肤，阵阵语塞，荆轲终于明白，自己别无选择地只能做一个失败的英雄，“牵着秦王的衣袖，把舞台一直拓展到荒郊野外”。剧情推进到这里，失败便成了宿命。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的告白从此便有了无穷的可能。

成名就是荆轲刺秦的本质。从混沌到清晰，燕姬一步步将他点醒，刺秦王已经没有什么意义，只是箭在弦上，不得不发。既然要成名，那就要把这个名成就得深刻，成就到千古。如果荆轲当时就把秦王刺死，这时的秦王没有灭绝诸侯统一天下，没有焚书坑儒，没有统一货币、还没有修长城制陶俑等等等，顶多是历史上多个秦王的一个，绝不是秦始皇。让他活着，就成了千古一帝，妇孺皆知的秦始皇。可怜的荆轲忘了这个要义，竟刺死了一个假秦王。幸亏秦始皇聪明，懂得用替身，否则这出荆轲刺秦戏也不会这么地生命力地流传千古。

其实，至始至终，荆轲从来不是主动要刺秦的。先是老爷子田光以死相荐，可谓知遇。继而落入燕子丹的套套，吃好喝好穿好还把妃子送他，再加上割肉三两为药引治他失眠，无法不去效死啊，交易嘛，给你那么多不就是为了换你的命吗？

剧中有一句话很经典：“并不是随便什么人，背上一把剑他就成了侠士。”人们总是仰慕英雄，渴望功成名就。如果稍有机会，大家都会不惜代价地去追求。都说名利俗，但也没见几个人不喜欢。目不识丁的狗屠竟然也喊：“燕子丹，我要刺你！”为了成名，终于沉江而死。高渐离掷秦，临时前也悲壮地说：“嗟呼，我也成名了”。从荆轲到现在，人们为了追名逐利不曾一刻消停！

 出名真的很重要吗？高渐离边击筑边用现代腔调唱着：“没有亲戚当大官，没有兄弟做大款，没有哥们儿是大腕，要想出名难上难，咱只好醉生梦死度华年……”深刻地反映出当今社会真实的一面。而荆轲，则哼唱着“世人皆浊兮我独清”，因为人生路上难遇伯乐而变得牢骚满腹，他对高渐离说：“渐离兄，依我看，这侠士一道，也用不着真才实学。只要是出自名门，再加上老不死，到时候就成了大侠了。”在这个现实生活中，有着许多表面清高无比，而实际上却在狂热追逐名利的荆轲，亦有许多脚踏实地、敢于剖析自己的莫言。至于出名到底重不重要，相信每个人心中都有自己的答案。

莫言的“荆轲”恰恰还原了历史的复杂性。《战国策·燕策》和《史记·刺客列传·荆轲》都曾记载“荆轲刺秦王”的故事，情节生动紧张，曲调慷慨激昂。在历史的记载中，荆轲因“刺秦”而存在，也因“刺秦”而流芳千古，左思盛赞他“虽无壮士节”，“重之若千钧”；贾岛也赞誉他“易水流得尽，荆卿名不消。”然而，事实上，正如后人评价，放在荆轲墓碑前的，不光是美丽的鲜花，还有带刺的荆棘。司马光认为荆轲“欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！”扬雄甚至直言：“若荆轲，君子盗诸。”毫不隐讳地斥之为“盗”。

莫言的高明不是把荆轲写成大气磅礴的英雄，想成为英雄却没有那么多勇气，就半推半就。所谓人在江湖身不由己，上了这贼船，你不干人家就会把你推下水淹死的。荆轲就是这样“被英雄了”！

可怜的荆轲，九泉之下你还是燕姬的范蠡吗？

莫言说：“之所以在‘荆轲’前面加上‘我们的’这个定语，就是不想再讲大家都熟悉的那个故事，而是希望从今天的视角，与历史不同的角度来解读。”