味经书院是由民间资本筹建、管理并得到官方认可的一个教学机构,其教学强调经世致用,以＂实学＂为主,山长亲自为学生讲课。该书院教书与刊书相结合,出版了大量高质量传统经史书籍。味经书院不仅培养了一批既有国学根底又有经世本领的英才,更成为戊戌维新运动时期新思想、新文化的传播基地,这里诞生了严复《天演论》的第一个刊本,推进了西北地区维新运动。

......孙宝逭等人首先见到的就是严复的未刊稿本。据李泽厚先生考证，《天演论》的最早刻本就是味经书院本，出版于1894或1895年]。鉴于刘古愚1895年l1月才通过李岳瑞得知康有为及其维新活动，在这个时候刊刻《天演论》的可能性不大，因为刘古愚无从得到《天演论》的稿本。王天根先生对《天演论》的版本流传情况作了深人的研究，1897年，《国闻汇编》刊载了《天演论悬疏》，而味经书院的《天演论》刻印本应该出版于该年，即便如此，味经书院本也是《天演论》二十多个刻本中最早的[5。可见，在某些方面，味经书院在传播新思想的过程中走到了时代的前列。(二)刊成善本，嘉惠士林味经书院刊书处不同于一般的以赢利为目的的商业机构，它是将研究与刊书相结合的学术机构，追求社会效益是第一位的，因而其所印刷书籍校订精详、刻工优良、质量上乘。具体的运行情况已如上述，这里不再重复。(三)培养了一批既有国学根底又有经世本领的英才无论是求友斋还是后来的时务斋，刘古愚都选拔高材生充实于其中，传统的经史自然是修习的重要内容，西学以及自然科学也是必备的内容，在校书、刊书的过程中，这些人逐渐成长为新旧兼通的经世之才。参与刊书的有陈涛、杨蕙、孙澄海、邢廷荚、郭毓章、王含初、张鹏一等人，都是一时之俊杰。陈涛、杨蕙、孙澄海在戊戌维新时期往返于西安、武汉、上海之间，使西北与中南、东南声气相通，使陕西成为全国维新运动的一个有机的组成部分。邢廷荚在北京与康有为密切接触，与刘古愚的早期弟子李岳瑞一起成为沟通精华的纽带。王含初是数学家，张鹏一是近代著名的大学问家。刊书处以及刘古愚的其他弟子，是陕西第一批具有近代学术素养的新型人才。陕西第一批自然科学家大多出自刘古愚门下，当时有“关中才俊十九出其门墙”的说法。被称为关中三杰的李岳瑞、于右任、张季鸾，是刘门弟子中最为世人所知者。参考文献：[13张鹏一．刘古愚年谱[M]．西安：陕西旅游出版社，1989．[4]李泽厚．中国古代思想史论[M]．北京；人民出版社，1986．[2]刘古愚．陕甘味经书院志[M]．苏州：求友斋木刻本，1921．[5]王天根．(天演论)的传播及其影响IN]．光明El报，2007—05[3]刘青愚．烟霞草堂文集(卷八)[M]．苏州：求友斋木刻本，--25．1921．．