题记：夜已经睡了。很沉。我，还醒着。

 

爱情

  

感情使人目盲，爱情使人盲目。

爱情——假如它是真的，它是人最投入的一种感情，因而也是一种最有深度的感情。因为最有深度，所以它使人的目光在那一个阶段——坠入爱河阶段，显得极其狭隘。“我的眼里只有你”，好像是哪首歌里唱的。的确如此，我的眼里只有你，眼中所见，心中所想，只是一个人。一叶障目，不见泰山。茫茫人海，广大世界，取其一点，不及其余。

从这个意义上说，爱情使人盲目。

爱情其实是一种最有深度也最为狭隘的感情。

 

忘记

 

忘记并不是在记忆里完全消失了。而是，它不再让你念念不忘，耿耿于怀。

没有纯粹意义上的忘记。所谓忘记，其实是某种东西不再困扰你。不再使你激动，不再使你疯狂，不再使你高兴，当然，也不再使你痛苦。你已经能安之若素，淡然处之。

 

后路

 

后路，其实是背离你原来目标的道路。

有了后路，就会失去前路。

甚至，一定会失去前路。

所以，背水一战，是惟一能达到目标的选择。死，或者奔向目标。

子曰：不成功，便成仁。

 

话止于不可言说者

 

言说，是一种交流和沟通。但不是所有的人都可以言说，不是所有的话都可以言说，更不是所有的话都能对所有的人说。要看对象，要分对象。交流只能限于能交流者，沟通只能限于可以沟通者。因此，话应该止于不可言说者。

子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

 

人有两种东西去了不会再来

 

人有两种东西去了不会再来：一是生命，二是感情。

生命去了，不会复生；感情去了，不会再来。

生命来时，是一个肉团，可以目见。生命去时，灰飞烟灭，也有踪迹。

而感情，来如空气去如风，忽忽而来，忽忽而去。其兴也勃焉，其亡也忽焉。来时摇荡性情，黑云压城城欲摧；去后心如死灰，万里无云万里天。

命有长短，寿者百岁。情有定数，全在缘份。缘在情在，缘尽情亡。

锻炼可以延寿，折腾有好处。感情全靠维持，经不起折腾。

 

前路

 

前路是人向往的路。也是没有走过的路。

没有走过，也许就生有荆棘。更有苍茫的雾，使你看不清路的尽头。前路有多远，能否走通，你在没有走过之前是看不清的。

而后路是可以看清的。所谓轻车熟路，其实就是后路。

至少，后路你是可以看清的。

后路往往是逃生的路。

人其实都很可怜，因为人都很胆小。至少，世上绝大多数的人都是胆小的人。当人特别是胆小的人面临前路和后路选择的时候，眺望前路者是绝大多数，选择后路者也是绝大多数。

因为，前路要冒风险，而后路是保险的。

芸芸众生选择了安稳的后路。而极少数走向前路的人，却趟出了人生的新境界。

 

做人要方，做事宜圆

 

做人要方，做事宜圆，认识到这一点，我已经四十好几。

由方碰圆，用了四十余年。

做人与做事原来是两回事。

做人有做人的原则，做事有做事的规矩。

是的，事在人为，可是事情的发展有其自身的规律，它绝不以人的意志为转移。

强以己意代替物理，人难做，事更难成。

想做人，请在家里好好做。想做事，请按事情物理来操办。

 

异端

 

异端是一个社会的极少数。但却是一个健康的良性的社会的必须。

异端是人类社会的珍稀物种，少一个异端，就少一个物种。

主流总是千方百计扼杀异端。殊不知，异端正是主流校正自己的一个标尺，一个参照。

 

爱情（续一）

 

爱情是一把双刃剑。两面都锋利无比。

伤人至深。终生难愈。伤的往往都是自己。

杀人不见血。但见人头落。杀的往往都是他人，那个最爱自己的人。杀得人慷慨赴死，而不问死得是否其所。问世间情为何物，直教人生死相许，说的就是这个。

 

谎言

 

俗谚云：天旱风大，人穷谎多。

谎言的背后总是掩藏着一个不可告人的事情。

谎言是记不住的。因为它不是事实。编造谎言的人，很快会忘记他曾说过的谎言。他往往以后一个谎言戮穿前一个谎言。

谎言可以哄人于一时，但绝不会欺人于长久。它是友谊的绊脚石，是爱情的封喉剑。

笨人常以谎言自鸣得意和自作聪明，智者则以实话赢取理解和同情。

 

爱是被所爱的人摧毁的

 

爱是不会自行消失的，也不会忘记。爱的消亡，都是被所爱的人一点一点摧毁的。

爱有多强，摧毁的力量就有多大。

 

爱是一种病

 

爱是一种病，一种情感上的病，一种精神深层的病。

有的人对于这种病终身免疫，所以他不能理解这种病。有的人害了一次爱情病，后来也终身免疫了。有的人可能一生害了几次爱情病，仍然没有产生免疫力。

有许多的人，可能也有过自以为是的爱情，但却没有什么深度，因而也没有害过爱情病，所以对爱情是一种病也缺乏认识。

爱，真是一种病。

这种病，很痛苦，也很幸福；很幸福，也很痛苦。所以患这种病的人，很难说是幸还是不幸。

 

论事不论心

 

看到一副对联：“百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。”且不管万恶是不是淫为首，但这里说的“论事不论心”还是蛮有道理的。

发乎情，止乎礼，就是有心而无事也。