《文成公主》实景剧唯美的演出场面

    目前国内投资最大、规模最宏伟、海拔最高的大型实景剧《文成公主》，自今年8月1日正式上演以来，至今已近三个月。实景剧全面展示了西藏民族建筑、音乐、歌舞、绘画、服饰、生活风俗，具有浓厚纯正的藏民族文化气息，演员表演水准也相当高。尤其是实景剧演出场面宏大，雪山、丛林等光效及大唐宫殿、布达拉宫等藏汉建筑逼真、唯美，带给观众气势恢宏的视觉冲击，不愧为实景剧中的精品。但毋庸讳言，《文成公主》一剧依然存在一些硬伤。

一是偏离主题，没有体现重点。我们知道，文成公主的伟大并不仅仅体现在就和亲上，而是主要体现在为汉藏和睦、文化交流及帮助西藏发展经济社会文化等方面作出的巨大贡献上。既称《文成公主》，那就该反映文成公主的主要人生经历及贡献，至少应分为几幕剧，如入藏征程、援藏功绩、后人赞颂等。但《文成公主》一剧仅仅体现了文成公主入藏过程，没有反映文成公主一生的主要片断和整个精彩人生，因此此剧充其量只能称《文成公主入藏》。

二是唯美有余，情节比较单一。实景剧《文成公主》是实景演出，视觉效果和音乐演唱效果均非常唯美，给人以较高的艺术享受。但该剧唯美主义倾向过于明显，并非音乐剧，却让音乐演唱占据了大多的时间，而作为戏剧关键要素的剧情却比较单一，文成公主在赴藏途中克服艰难险阻的情节显得过于冗长，缺乏丰富生动、跌宕起伏、扣人心弦的情节。该剧在音乐表演与视觉冲击方面是成功的，但剧情设计有所不足。正如一件饰品，它的包装盒很漂亮，但饰品却很普通，有点本末倒置。

三是用史有误，细节不够严谨。《文成公主》作为历史剧，应该尊重历史。但编导却煞费苦心的将一些历史进行了强行嫁接，导致一些细节历史态度不够严谨。如藏传佛教是西藏文化的典型代表，但文成公主入藏时期，藏传佛教尚未真正兴起，苯教还占主导地位，但剧中出现了大批喇嘛欢迎文成公主的场面；布达拉宫、大昭寺、小昭寺等建筑都是文成公主到了吐蕃之后才兴建的，但在剧中，这些建筑都已经存在，并在布达拉宫举行婚礼，这与史实出入较大。

艺术可以虚构，但历史不能虚构。尽管编导在对历史进行强行嫁接时，在视觉上表现得天衣无缝，甚至舞台效果更加明显。但历史就是历史，不能唯美是图，如果说《文成公主》剧主题不突出、情节单一尚可说仁者见仁、智者见智的话，那么，随意改变历史事实对观众造成的误导，却是不能不引起重视的。