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      闲文补缀——《十独吟》解惑

      把“忠告”写在前面：
      (忠告：补缀文字既是为一如既往阅读本博客的童鞋们所作，也是为了完善本博客内容所写。如果您是第一次浏览本博客补缀小文的“红学大虾”，我表示真挚的欢迎。但在审核本博客以往全部文字之前，请勿轻言妄论。因为本博主的“密钥解读”之博文已非泛泛空谈，可以说是“拨云见日”。如果您在不具备“密钥解读”条件的情况下，冒冒然摇毫掷简、率尔操觚，必然会因信息资料的阙如、不完整，而造成逻辑缺陷之判断。

    另：除广告外，本博主从不删除任何点评。因为过去的每一秒钟都已成为真实的历史，我没有删改历史的特权，我有这个自知之明。各位亲，自重！)   

       戚序本、梦觉本第六十四回在黛玉作《五美吟》旁有脂批:【《五美吟》与后《十独吟》对照】。依此，红学界又有了关于《十独吟》的话题。

      本博有“《五美吟》巧藏——曹连伦”一文。在那篇拙文里揭示了一个作者利用“超链接”手法暗藏的家族成员信息，即：曹頍的孙子，也就是曹延寿的儿子——曹连伦。所谓“超链接手法”就是“书外书”，具体地讲就是明代诗人张元凯《伐檀斋集》中《四美人咏》组诗， 《绿珠》的末句——“季伦何惜破身藏”。
                    《绿珠》
         石家歌妓俨成行，金谷温柔别有乡。
         既是绿珠吾所爱，季伦何惜破身藏。

    “季伦何惜破身藏”这句，歧义解读为：“惜春辈的季子(曹连伦)你在哪里隐姓埋名地藏身啊”。
    而脂砚斋在书中黛玉作《五美吟》旁批示，即是起到进一步解析《五美吟》秘密的作用。

       所以，原脂批内容解读为【《五美吟》与后《十独吟》对照。 (“五美尹”与后“石犊尹”是一对族谱——寸注) 】 。

      所谓“五美尹”是指按照赤子曹范字取名的人，“五美”就是书中宝玉的那款美玉——五色缠护(五言范字联)。曹頍一家的取名范字是“页-延-连”，具体家庭成员就是：曹頍-曹延寿-曹连伦。曹连伦这个名字是按照赤子曹惜春辈范字取名的。“连”字辈是赤子曹惜春辈里的第一个范字，京城曹家这辈人的范字是“隽”字。故此，书中在“惜春议画”的桥段里特地交代[惜春外面矾了绢(外面范了隽)]。

      曹霑夭折的幼子曹连承也是赤子曹惜春辈人，高鹗(曹连迟)过继给曹霑后也是这个“连”字辈上的人，可惜“高鹗”这个名字卧底太深，以至于两百多年来一直与红楼真相“失联”。
       就在前几天(31/05/2014)，有个天津市红楼梦研究会副会长、中国红楼梦学会常务理事叫任少东先生的红学家在高鹗家里(曹雪芹故居)又[批评了高鹗的后40回，认为高鹗的后40回与曹雪芹的前80回在人物塑造上完全不同，在高鹗的后40回里，主要人物几乎全变了]。
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      喷粪都喷到人家高鹗门上去了。嗨 ——冲冠一怒为红颜，无畏自轻又自贱！

               (.....哪位童鞋，您替俺念段《大悲咒》 ，超度超度他们.....否则他们一个都别想活！)

       继续解析脂批加密手法：
      《五美吟》谐音“五美尹”，尹：尹长、官长，寓意=人。“超链接”=曹连伦。并且通指曹頍这一家人！(请查阅本博原文《五美吟巧藏——曹连伦》理解)
     《十独吟》谐音“石犊尹”。即：石头家的“犊子”，也就是京城曹家的人——曹旺起、曹旺觉及其后人。
       独：包括高鹗(曹兴迟)！典出：“君今何疾，临路独迟回。——【南朝宋·鲍照】 《代放歌行》”。歧义解：临路≈霖路(赤子曹) ；迟=曹兴迟(高鹗) ，命运两济！
     “对照(歧义词)”= 一对族谱。即：曹髦后裔与曹彬后裔！
      由于红学界至今也不知道京城曹家的宗族秘密，故此根本就不可能知道有这些叫“曹连伦、曹旺起、曹旺觉、曹兴时、曹兴迟(高鹗)、曹庭芝、曹隽嘉”的人存在，(包括大孤山曹氏至今也没有解析出这些人的名字)。

     “脂批”作为一个“密钥系统”自有其特殊规律。如前文《细品红楼梦中“茶”》里，本博主对“枫露茶”的解析，就是依据书中紧跟着出现的脂批【与千红一窟遥对】才启发疑窦，继而领会“脂批真旨”嘀。那些看似松松垮垮、轻重不分的批语，其实皆不可少。
      而普通独辄童鞋们按照惯常思路，眼光只注重书中脂批内容，不注意批示位置与批示对象的特殊性、隐喻性。所以才会认为：既然脂砚斋能如此确凿地说出《十独吟》这个诗题的名称，就表明批书者是见过80回后原著的。再有，“对照”这个歧义词，按行文语句的结构也很通顺，因此认为原著必有此《十独吟》题诗。言之凿凿，似乎已经“一锤定音”了。还煞有介事地考证起《十独吟》的规格来了。

      在前80回中，大观园里一些诗词的名称有：《菊花诗》、《螃蟹咏》、《桃花行》、《姽婳词》、《芙蓉诔》等——诗、词、行、诔、咏，花样繁出，另外还有《葬花吟》等等。按曹公“誓不作雷同文字(脂批语)”的说法，继《五美吟》后，若再来个“什么吟”不就雷同了？

      当然，也有人会以《五美吟》与《十独吟》对仗为由提出反驳，因为脂批说了【与后对照】。
      那么从“题意”解析一下又如何呢？ 《五美吟》 “题意”中的“五美”为五大美人，有出典。而《十独吟》中的“十独”又有何有出典，作何解释？“独”字与“美”字如何“对照”？
       独：1.老而无子曰独。 2.矜寡孤独废疾者。 3.存幼孤，矜寡独。4.鳏寡孤独。5. 无丈夫的妇女。

      那，“五个大美人”与怎么个“十独”方可“对照”法呢？
      即便牵强地认为真有《十独吟》题诗，那么它应出于谁人之手较为合适呢，还是黛玉？或是宝钗？或许湘云？以及宝琴？再有香菱？麝

月？李文？李奇等等？还是......傻大姐？http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6725EN00SIGG.gif

      再进一步推敲，前人有木有谁作过类似《十独吟》的题诗呢?
      一查，好像是有。就是在第二回中冷子兴与贾雨村论“正邪两赋”里提到那个叫薛涛的，曾经就作过一通《十离诗》 ! 
      薛涛是谁，童鞋们都是知道的哦。也就是把“卖笑”升级为“女校书”的那位唐代名妓、女诗人美眉。也因此，后来那些风花雪月的秦楼楚馆都“改制”成了“书院”。此后，这些“红灯区”与“岳麓书院”、“山白鹿洞书院 ”、“石鼓书院”听起来别无二出。文化气息一下子提升得够可以嘀。
      晚清时期的赛金花就在上海开了一家“曹梦兰书院”，那意思好像要与俺们的主题《红楼梦》、与主人公曹雪芹、高兰墅挨边，而且挨得还挺熨yù帖啊。“知识就是力量，文化就是价值”，所以“曹梦兰书院”也是当时第一块的了，您兜里要是没备着两千两银票，劝您连招呼都别打，直接绕道回府陪老婆去！

      我们苏州现在也有个叫“江南书院”的——茶楼，但是俺从来就没

敢进去过.....不知道里面是卖茶还是卖笑啊！http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6720EN00SIGG.gif

      废话少说，回到“十独”话题。既然没有现成的“十独”典故，那么就先看看“女校书”的“十离”是个啥？
    “十离”：1.《犬离主》2.《笔离手》3.《马离厩》4.《鹦鹉离笼》5.《燕离巢》6.《珠离掌》7.《鱼离池》8.《鹰离鞲》9.《竹离亭》10.《镜离台》
     “薛校长”这个《十离诗》演的是哪一出呢？
       答：演的是“知错悔过”这一出，也叫“一旦失去了，才懂得要珍惜”。十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比喻“薛校长”自己，而以手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台比作她所依靠的领导———韦皋。
      过程是这样嘀：宝、黛共赏之《会真记》的作者，采花圣手元稹，与薛涛“薛校长”邂逅了。校长动心了，准备撇腿了，打算私奔了。元稹犹豫了，接着反悔了。浪漫破碎了，还被发现了。领导吃醋了，当然发火了，终于处理了。校长憋屈了，身无退路了，反省思过了。写了检讨了，领导宽心了，怜香惜玉了。又续前缘了，“十离”上榜了！

      但问题是，“十离”跟“十独”没有半毛钱关系，挨不上边。翻遍资料也找不到与“十独”相关的信息，也别怪我辈思路狭窄智商低，孤陋寡闻修为薄，才疏学浅脑壳厚、“十独”典故猜不透。

      说了大半天，那么《十独吟》有木有具体的所指呢?

      答案是：有！但不是神马“诗词歌赋”，而是脂批密钥体系下暗藏的“家族本事”。具体说就是京城曹家的赤子曹宗族人员的一个“坚守”，他们在“惜春辈范字联”里“坚守”了一个曹寅的“寅”字。实际操作的方法是“谐音替用”，即：吟=寅。

     而大孤山真正的“赤子曹宗族人员”却是，把“惜春辈范字联”里的这个“寅”字改成了“假仁假义”的“仁”字！此即脂批的【《五美吟》与后《十独吟》对照】。(详细内容待余闲暇时再作《细述“一从二令三人木”》补缀。)

       错解脂批的责任不在童鞋们，而在于“不对称密钥”——“多重并行的不对称密钥”。童鞋们只是误入“迷津”，堕落其中，狼虎同群。又遇迷津内水响如雷，鱼龙混杂，还有许多夜叉海鬼将童鞋们拖将下去。累得童鞋们汗下如雨，一面怨声载道，一面失声喊叫：“谁来救救咱童鞋们”！      ......    ......   ......

      恰遇本博主路过，一把提携住。并且道：童鞋们深负前谆谆警戒之语矣。不过也别怕这“迷津”，有寸丰园主人在此。它有“迷津”、

“黒溪”阻路，俺有“密钥”、“密府”通衢！

       所以啊，童鞋们也别去瞎想所谓“迷失的故事”了。即便有人弄出个什么《十独吟》来，不论她是嫩雌还是雄渣，最多也就是和“狱神庙故事”一路嘀“阿物卵”。

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