加载中…这本书告诉你：耶稣竟然曾是佛教徒？
(2016-04-13 21:26:00) 《耶稣在印度》一书，德国人所著，明确记录耶稣在印度的史料及事迹。耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点将震撼整个基督教王国，这段故事已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）。
维基百科中关于耶稣与佛法的关系记载：
由于耶稣在12岁至32岁之间的事迹并没有在任何经典中提及，因此引来了后人的猜测。有人指当时的耶稣与家人前往埃及避祸，但以新约全书内有关埃及的记载，似乎难以符合这个说法。有耶稣曾经到印度学佛一说，并拍摄了电影《水徒行纪》。
根据这份由新世纪运动者Levi H.Dowling宣称由灵视观看阿卡西记录的《水徒行纪》记载了耶稣在这段真空期间的事情，耶稣经由当时是罗马帝国一部份的小亚细亚，然后路经安息王朝的波斯及刚刚统一的贵霜帝国，然后才抵达印度及西藏等佛教圣地，在那里居住学习佛法约十年，才再经由波斯返抵以色列，然而却有错误资讯将此书传为由伯多禄所写并被视为伪经的书。
到了2007年，又有一位德国的亚洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名为《Geheimnisse um Jesus Christus》的书。在书里，Lindtner比较了希腊文版本的四福音书与巴利文及梵文的佛经内容。
他的研究结果是：四福音书其实透过了各种手段，诸如利用了希伯来字母代码(gematria)的数值、双关语及同音字等来把古老的佛经内容重新包装。这个研究结果引起了正反双方的激辩。
实地考察发现“耶稣曾到印度西藏学习佛法”的都是基督教徒，而不是佛教徒。佛教徒冯冯居士记载了这个历史如下。
冯冯：耶稣基督在印度西藏足迹的追寻。
1、1887年俄国作家兼旅行记者尼古拉斯-诺托维茨来到拉达克邦国的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，即法戒寺。他费尽周折，终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传统的颂诗体写成的经卷，记载着伊萨（耶稣的异译）在14岁时，耶稣父母为之聘妇，耶稣夜遁，参加商队东行，到达印度师事婆罗门祭司学法六年，后来改学佛法六年。
然后六年间，他来往于王舍城，卡西（Kasi）等各处佛教圣地，然后，他前往参拜佛陀诞生圣地卡彼拉瓦斯土（Kapilavastu），在彼处，他追随佛教僧人六年之久，学习巴利文及研读佛经。
然后，他遍游尼泊尔与喜玛拉雅山，然后西返，他经过波斯，拜火教之地(Earathustra)……
他的声名已经遍传遐迩。他返回本国以色列之时，年方二十九岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道……
伊萨在以色列被钉十字架殉教之后，大约三四年，乃有巴利文写成之伊萨行状文献问世，乃系根据曾经接触过伊萨之藏人、印人、商旅、及目击伊萨被以色列人钉十字架者等人之证言写成。
2、原籍印度的英人史弯米·阿喜达南达（Swami Abhedananda），阿氏于1921年7月，从旧金山乘船往印度。1922年，年已56岁的阿氏，率领一批学者，专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案。
阿氏文章叙述同行众人均平安到达法戒寺，阿氏询问该寺主持及各主要喇嘛有关俄人诺氏之故事是否属实。阿氏日记这样写：余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实。阿氏获准请译员将伊萨经译为英文，列入他著作内一并出版，后来经学者鉴定，大意均相近诺氏一昼所载伊萨的经译文。
3、俄人，名为尼古拉斯·罗厄烈冶（Nicholas Roerich），罗氏夫妇与一子佐治及6位友人，一共9人，组成探险团。于1924年至1928年间，遍游西藏、新疆、喀玛昆仑山脉、喜玛拉雅山、阿尔泰山、戈壁沙漠、甘肃、克什米尔、拉达克、潘闸、锡金……等地，并专程去列城法戒寺查询伊萨经卷，一路考察民俗，做笔记。
罗教授将旅游见闻写成很多本书，罗教授的《亚洲心脏地带》书中说：在殊零那格（SRINAGAR——注：西巴基斯坦接近拉达克边境之城），我们就初次听到耶稣基督曾来过该地的传说。稍后，我们发现这种传说多么广泛流传于印度，拉达克邦国，乃至中央亚细亚，都传说耶稣失踪年代就是来了此等地带。
罗氏说：伊萨活佛的传说，流行于克什米尔，拉达克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一传说，各说大同小异，共同点就是：耶稣的失踪年代就是来了印藏极亚地区。
罗氏在法戒寺黑暗角落找到了《伊萨经卷》，他的长子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接从经卷翻译，无需依赖译员，罗氏等发现的伊萨经卷，译文载于罗氏著作《喜玛拉雅》一书内，内容与诺氏著作《耶稣佚史》相近，无重大差异。
4、1939年夏天，伊萨经卷才又重新引起世界注目。该年，有一对瑞士籍的音乐家夫妇卡斯柏里教授与其夫人来到列城法戒寺，卡夫人对伊萨经卷拍了照片留念，后来带回瑞士。在她85岁那年（1984或85年，未详考）。将照片交给美国一位基督教女作家予以公开发表，引起国际学者注意。
5、1951年，美国最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯（William Douglas）曾往印度旅行，一访法戒寺，返美后发表《喜玛拉雅山后》（BEYOND THE HIGH HIMALAYAS）一书，其中一段称：拉达克省（邦国）的希米士大寺（法戒寺）仍是该地最引人入胜之观光所在，该寺年代久远，甚多传奇，其中之一为传说耶稣14岁时曾来该地，28岁始离去西返祖国，从此断绝音讯，传说耶稣来法戒寺之时，名字为伊萨。
6、1975年，美国加州大学诺烈治分校人类学教授拉维兹博士（Dr.Roberts.Ravice.UC-North Ridge）往访列城。拉博士到了法戒寺，曾目击伊萨经卷，并得闻口译经文，内容与诺著相同。
7、1984年秋出版的美国加州旅行家兼地理学家，当时已高龄89的挪亚克（Edward F.Noack）先生笔记《在亚洲高原的冰雪与游牧民族中间（Amidst Ice & Nomads In High Asia）亦提及曾于1970年末访问列城法戒寺经过，他说当时询问寺僧，一位喇嘛告以确有伊萨经卷锁藏于经楼，该经卷叙述耶稣曾到达拉达克邦国研究佛法。
挪亚克先生是大英皇家地理研究会会员，亦是美国加州科学学会的会员（California Academy Of Science），素有令誉，他与夫人于1958年起至1984年之间，曾作18次探险研究旅行于西藏、尼泊尔、锡金、不丹、拉达克、阿富汗、中国西北等各地与土耳其斯坦，并曾四次访游列城，他的报导笔记，一向翔实可靠。
《水徒行述年纪》：耶稣诞生于释迦牟尼佛创教后，确曾受佛化。佛教与基督教本是同源的，基督教源于佛教。耶稣师承马鸣菩萨的弟子，印度和喜玛拉雅山至今仍有耶稣所留遗迹，如耶稣剃度寺，耶稣礼佛诵经处和耶稣修禅洞。
耶稣在印度出家落发，虔诚学佛十二年，发愿终生皈依佛门。脱去僧装后，才经由波斯土耳其回到以色列，创立宗派，去传教济世。耶稣身着之搭衣谨遵佛制，耶稣临终时一心持诵阿弥陀佛圣号求生西方极乐，善哉善哉。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》，有详细的记载，留存于教廷图书馆与大英图书馆等处。耶稣修持及见地虽未达究竟，但亦佛门弟子，如关公云长一般，皆系佛门护法神。万法归佛，基督徒谤佛即谤耶稣之师门传承，是从根本上否定了耶稣。
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