人人都怕死，但都不知道死为何物死后如何；人人都想活，但未必明白活为什么如何而活。生死是一个大考验，生活中的各种问题是小考验，好像有区别，其实都一样。都是我们面对生活的态度问题，面对困难的解决知道。

    人可以选择自己先活下来再说，他人死活不在我的能力和考虑范围之内，如拳击大亨；人可以选择竭尽所能助人助己，能多救一个就多救一个，面临危险也在所不惜如地质学家等；人可以选择力有未逮则从容赴死，我帮不了你但我至少可以做到和你们站在一起来面对，如片中的美意总统等放弃逃生机会的人。

    选择生还是死并不是真正的问题所在，自有人类历史以来还没有见到过选择活着就不死了的人，早晚是要有一死的。真正的问题是选择如何去面对。而不同选择的背后是对事物的不同认识和见解。

    中国古人很在意生前身后名，要慎独，即便别人不知道也不能违背道义。古人知道“物”是随时变动，不会长久的。即便是人，今天的你已经不是昨天的你了。科技不发达时我们可能会以为是胡说，但现在我们可以知道组成你的细胞已经生生死死无数个，岂止不是昨天的你，根本分分秒秒都在变化之中。而“事”是长存不变的，人可能死了，但是人做过的事是确确实实做过的，地球不在了也不能改变曾经做过某件事的事实。很多古人知道这一点所以他认定不能做的事就是死也不做，因为那比是否活着更重要。

    是否能够看清事物的本质进而做出正确的选择，这是每个人都要面临的问题，在生活中比比皆是。很多内心痛苦乃至有心理问题的人都是源于此。在心理咨询的过程中常常会遇到非常执着于一个具体的事物之上的人，并为之痛苦纠结，生死两难。比如很常见的“我爱他（她），可他（她）不爱我，没有他（她）我活不了”。这时候明显爱的不是他（她），而是自己的内心感受，或者说一种情绪。好比小孩子有一个非常喜欢的玩具，破了之后非常伤心，即便父母说再给你买一个新的或者更好的，小孩子必定不要，他就要他原来的那个玩具，别的再好的都不行。小孩子爱的是玩具么？不是，新的是一摸一样的，他并不需要。孩子要的是内心的感觉。强调一下，不是玩具本身，而是自己内心的感受。那些爱他（她）爱的死去活来的也是一样的，爱的不是他（她），而是自己内心的感受。孩子得到玩具后可能随手就扔了，因为玩具不重要，感觉满足了就结束了；成人得到他（她）之后，也可能很快就厌倦了，同样是感觉满足了就结束了。玩具无所谓，人则需要慎之又慎。如果能明白这个道理，选择之时可能就会更接近真实，少了很多曲折和痛苦。

    可见重要的是如何关注和完善自己的内心。影片有一个很大的好处是能够让人思考我们自己的行为并对自然升起敬畏之心。佛讲“万法由心生”，当然此心不是我们心理的心，但是我们内心欲望也确实在影响乃至毁灭着我们赖以生存的地球和我们自己。看看我们遭受的自然灾害，难道不是为了满足人类的私欲而造成的么？世界上的战争难道不是如此么？种种的罪恶难道是凭空而来的么？科学家告诉我么2012并不会真的地球毁灭，这让很多人放下了悬着的心，我们的地球还是安全的啊。其实危机不在于地球，而在于我们自己的内心。如果还不能够自我反省，即便上天有好生之德，奈何自作孽，不可逭啊。影片结尾高潮处有一个争论是否让没上船的人上来。男主角说文明的一个表现是互相帮助，如果不让外面的人上来，为了保卫文明的方舟就恰恰在做着违背文明的举动。推而广之，这个互助不仅仅是对我们的同类，包括对其他动物，乃至身边的一草一木，桌椅板凳，天地万物都是我们关心和互助的对象，如此才能确保我们有一个美好的未来。不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。不能总是等到不好的结果出来了才后悔，甚至表面后悔而继续从前的行为。要想能够解决这些，就要关注我们的内心，修正我们的行为。

    先贤说征服世界的是英雄，征服自己的是圣人。英雄易得圣人难遇，因为征服世界也还是为了满足自己内心的欲望，还是做了欲望的奴隶。而征服自己才能够真正成为了主人，自然也无需非要依靠所谓成功来证明自己。如果真能有此自我完善的信念和行动，那即便到了生死关头，也一定能够坦然面对，一笑置之。何况其余！