对于许多喜欢读古书的人来说，了解一些中国古代避讳之事大有好处，这样既可以帮助你对古代典籍史料的阅读与理解，又可以避免因当年避讳所产生的不必要的疑惑。

“避讳”一词在《辞海》中是这样解释的：“封建社会对于君主或尊长的名字，避免写出或说出叫避讳。”

在中国，避讳有着悠久历史，《礼记·典礼》记载：“名字者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”明文规定取名的避讳；后来，《左传》又加上“不以畜牲，不以器帛”的词条，正式规定“六避”。可见，早在周代就已出现了避讳。不过直到战国时期，避讳还没有一整套制度。

陈垣《史讳举例序》说：“碍于封建礼法，付诸文字的避讳字，除不直言或空其字者外，多在具体用字上设法做文章。有的代以‘空围’，有的径以‘讳’字代之。有的改用同音或音近的字替代。有的是以同义或近义字替代。有的采用拆字法，将一合体字拆作两字以示避讳。此外还有缺笔避讳法，即空缺避讳字的某一笔画以示避讳。”  比如，先秦时期“朕”字通用，《尔雅·释诂》郭璞解释‘朕’字时说：“今人亦自呼为身”。意思是说，一般人称自我叫“朕”。但是，到了秦始皇当了皇帝以后，这个“朕”就不是一般人能自称的了。《史记·秦始皇本纪》：“天子自称曰‘朕’”，“朕为始皇帝”。因此，历代帝王都自称为“朕”，其他人不可再用此字了。

讳禁犹如网罗，稍有触犯，轻则遭谴，重则患祸，株连九族。于是，避讳之道成为不可不懂的一门学问。

  避讳有“国讳”、“家讳”、“圣讳”等三种形式。

    一、国讳，即当朝皇帝以及祖先的名字。如司马贞《史记索引》曰：“秦讳正，谓之端。”因为秦王名“政”，政与正同音，所以正月就改为端月。溺器古时叫“虎子”，唐代避李渊祖父“李虎”的讳，一律改叫“马子”，现在马桶之称就是由此而来。宋朝的国讳尤其厉害，皇帝的七世祖以上的祖宗名字，都得避讳。

    二、家讳，即父母祖先的名字。作为晚辈，在日常言行或行文用字时要回避。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以在《史记》里，跟他父亲名字相同的人一律改名，如“张孟谈”改为“张孟同”、“赵谈”改为“赵同”。

东晋桓玄初任太子洗马时，设宴款待来客，来客因酒冷而呼侍者温酒，桓玄因此哭泣，原来桓玄父名 “温”；南朝范晔，因父名“泰”，便推辞太子詹事这一官职，因“太”与“泰”同音，犯了家讳；杜甫母名“海棠”，因此不作咏海棠诗；苏轼的祖父名“序”，所以苏轼碰到写“序”的地方，改成“引”字。

   三、圣贤讳，就是圣贤的名字，主要指孔子、庄子等。孔子名“丘”，宋朝时读书读到“丘”字，要念成“某”字；清朝时，天下姓“丘”的，加耳字旁改姓“邱”，要读成“七”字；汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。

在历代古籍中，避讳字的书写方法主要有三种：

一、改字法，即对避讳之字不用，另择他字代替。所改名称多种多样，如：

  （一）避讳改姓。汉宣帝名“询”，荀、询同音，“荀”姓改姓“孙”，连他们的先人“荀卿”也被冠以“孙卿”；唐玄宗名“李隆基”，姬、基同音，“姬”姓都姓了“周”；唐武宗名“炎”，避及啖，“啖”姓改为“澹”。

   （二）避讳改名。汉光武帝名“秀”，为避秀字讳，改“秀才”为“茂才”；东晋人为避晋文帝“司马昭” 讳，把“王昭君”改名“王明君”；唐太宗名“世民”，为避讳，“世”都改为“代”，“民”都改为“人”；神话传说中的“嫦娥”本作“姮娥”，因避宋真宗 “赵恒”讳改称“嫦娥”（另有说：汉文帝名刘恒，于是把姮娥改名嫦娥。）。

   （三）避讳改地名。汉文帝“刘恒”，因讳将“恒山县”改为“常山县”，将恒山改为“常山”；南京本名“建业”，晋元帝司马睿建都建业时，因避晋愍帝“司马邺”讳，改名“建康”。

  （四）避讳改物名。节气“惊蛰”，先秦时叫“启蛰”，为避汉景帝“刘启”的名讳而改；清初，为避康熙（玄烨）之讳，常与生地配伍的中药“玄参”改叫“元参”。

  （五）避讳改国名。秦朝时置“钱唐”县，唐时便改为“钱塘”；唐朝曾置“明州”，到明朝时改为“宁波”。

二、空字法，即将应避讳之字，空而不书，或作“某”，或作“ ”，或直书“讳”字。《史记·孝文本纪》：“元年正月，子‘某’最长，纯厚慈仁，请建以为太子。“某”即汉景帝刘启；唐人写《隋书》避李世民讳，将“王世充”、“徐世绩”分别写成了“王 充”，“徐 绩”，中空一字，“观世音”写成“观 音”不懂为讳之道者，常误抄成王充、徐绩、观音，观音称呼亦流传至今，仍有只称观音而不知缘何称观音者。

三、缺笔法，即不写所避之字的最后一笔或中间一笔。缺笔法是用本字而省缺笔划。此法大约始于唐初，宋代以后颇为盛行。如唐太宗名李世民，唐《于志宁碑》为避讳，书“世”作“卅” 。

避讳趣闻奇事

避讳既有严肃的一面，同时又衍化出不少幽默故事，凭添了一些笑料。下面介绍几则：

南宋钱良臣有一子喜爱读书，每读经史见有“良臣”两字时，因避讳就改读为“爹爹”。一次读《孟子》中“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”两句，就改口道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”，一时传为笑谈。

古代常州每年元宵要大放花灯，太守田登因其名与“灯”字谐音，将元宵前夕的告示写成“本州岛照例放火三天”，从而留下了“只许州官放火，不许百姓点灯”的笑柄。

唐代诗人李贺才华横溢，但因其父名叫李晋肃，为避父讳而断绝了仕进之途，二十七岁便郁郁而终，韩愈为此事专撰《避讳》一文以伸其怨：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”避讳也有化腐朽为神奇的地方，人们利用它去辨别古书、文物的真伪，或敲定书籍版本的确切年代。

因为某个时代出版的书，没有避当代君主的圣讳或个人祖辈先人的私讳，则是伪作无疑。但署名隋朝王通的《六经》，书中避唐高祖“李渊”讳，将“戴渊”改为“戴若思”，隋人避唐人讳，显然是后人伪作；宋钦宗名“桓”，因桓、纨读音相近，宋代避“纨”字的讳。而宋代黄庭坚的书法《千字文》中的“纨”和“丸”避了讳，但黄庭坚没有活到宋钦宗时，可以肯定这就是一赝品。

《红楼梦》中这样例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。她在家时，不许人口中带出“金桂”两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。一日，她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？”林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密，书写时总要少写一两笔。

再说一个巧媳妇的故事：有一个巧媳妇的公公叫王九。有一天王九的朋友张九、李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜来请他喝酒。因为王九不在家，请这个儿媳妇代为传话。等王九回来，儿媳妇对他说：“张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。”

好在是个巧媳妇，倒也拐弯抹角地把话传清楚了。若是遇上一个笨点的媳妇，结果会怎样？传说一个女人的丈夫亲属中有叫羊、狼、河、芦等名字的。一次她告诉丈夫在河的对岸的芦苇丛中有狼在窃羊时说道：“看呀！在潺潺者的那边的索索者当中，一只嗥号者正在拖走一只咩咩者。”这恐怕是避家讳的极致了。

有一位名叫赵宗汉的人，他把“汉”字据为已有，规定下属及其家人遇到其它地方的“汉”字，都要改为“兵士” 。

一天，他老婆去拜罗汉，他儿子正在跟老师学习《汉书》，仆人向他禀报时说：“夫人请和尚来家供奉十八罗兵士，公子请老师，在教《兵士书》”。这种自讳其名，其实只是自抬身份罢了。 另一种个人讳是上级长官或有权有势者并没有要求，但一些下级官吏和身分低微的人敬畏他们的权势或为拍马屁，而避其名讳。  

五代时的冯道，历朝为相。一天他的门客给他讲老子的《道德经》，可书的第一句就是“道，可道，非常道”，一句话中竟有三处犯讳。为了避讳，门客灵机一动，将这句话改为“不敢说，可不敢说，非常不敢说” ，令人啼笑皆非。  

古代避讳之事说完了，当代人就别再避讳了。有何见教，敢请直言。