（说明：因为本子已经老旧破损，何莉莉的家人对本子重新装订过，装订线是新添的。封面画原来是毛笔黑色素描，后来被好事者用颜料进行了上色。封面画的内容是一个女子（林黛玉）幽怨的坐在竹林里（潇湘馆前）的青石上垂泪，旁边一个丫鬟（紫鹃）前来侍候。封面画的题材取自《吴氏石头记增删试评本》第96回黛玉苦等羁留在外的宝玉这一情节。）

《吴氏石头记增删试评本》，此本可以证明《红楼梦》的确隐写的是明亡历史，并彻底否定了中国百年“红学”研究成果。相信“红学”爱好者会为之兴奋、为之疯狂的！

此本中有大量创作过程中的痕迹，应该是曹雪芹五次增删的最后一次，其中还为我们提供了此书创作的大至过程，其中有这样一条批语非常惊人：

“此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。”

这条批语简要地介绍了此书的创作过程，而且还告诉了我们一个令人非常兴奋的信息：《红楼梦》的最初作者为明末清初著名的诗人吴伟业（吴梅村），在全书的最后还有一条非常重要的批语：

“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，余所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”

根据这条批语，结合曹雪芹的生卒年，此条批语中的癸酉年应是1753年，而甲戌本成于1754年，由此可判断这个本子的母本比甲戌本早一年诞生。

这些内容对于我们认识《红楼梦》的创作过程有着极为重要的研究价值！希望大家从中得到《红楼梦》中所蕴含伟大的寓意，不再让三百多年前经历过明末之痛的遗民们死不瞑目了！

让人吃惊的是这些故事与前八十回中的各种暗示有着惊人的吻合，其情节设置得极为合理、巧妙，内容超乎人的想象，里面有大量打打杀杀的血腥场面，让人感觉非常的不可思议，对此本的真伪有不少争议，尤其是发布者一直没有提供此书的原本和八十回以前的内容，这更给它带来一层神秘的面纱。结合前八十回的分析和研究，我确认此本应该与真本《红楼梦》大有关系！已公布的内容不但与前八十回中一些我们已知的伏笔相契合，甚至有大量我们以前根本没有意识的地方也能呼应得相当完美。看完这后二十八回，我们再回过头来看前八十回的文字，更是让我们目瞪口呆！原来中国百年的“红学”研究完全走错了方向，《红楼梦》中隐写的根本不是所谓江宁织造曹寅他们家的抄家史，而是明亡的惨痛历史，这一点让人感觉实在是不可思议！作者用了“以家寓国”的手法来隐写了一段让人心碎的亡国史，这也是严酷的满清文字狱下产生的一朵“奇葩”。

　　本子的持有者为何莉莉小姐（化名，取自台湾电视剧《家有仙妻》女主角饰名，真名不详，持有者本人不便公开）。据她透露”这个本子分12册，每册九回，一共是108回，封面题为：“吴氏石头记增删试评本”。这个本子通本带有大量朱批，其中有些批语是其它石头记古本所没有的。有落款的批语中，有一部分是署名“畸笏叟”“棠村”等。除了批语，这个本子前八十回的回目和正文也存在很多异文。

比如：每一回平均的字数要比今本多10%左右，宝玉有过很多“反动”言论。另外此本在第八回里有“枫露茶事件”；第二天宝玉忽然发火并找借口撵走茜雪的情节；在第九回里有薛蟠贪恋男色而为秦钟争风吃醋的情节；在第十回有秦可卿与公公贾珍扒灰被尤氏捉奸的情节；在第十三回里有“秦可卿淫丧天香楼”的情节，这一回的回目为“秦可卿死封五花郜，王熙凤协理宁国府”，而今本为“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”；在第六十四回里多出一个叫“鳌小白”的凶悍角色，而且有着惊人的表现；第六十七回的回目也与今本不同，为“探奇宗宝玉挽故友，闻秘事凤姐讯家童”，今本为“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”，其中多出了柳湘莲出家以后宝玉为其悲伤过度、派小厮茗烟到处寻找柳湘莲的情节，细想这是非常合理的。应该说这些信息让人非常震惊，也非常兴奋，希望此本前八十回早日与世人见面。

从今天开始向大家更新《吴氏石头记增删试评本》后28回原文，希望大家能够积极发表自己的意见，共同探索此本中的秘密。分析这个本子的大前提就是要以我以前的《红楼梦》中所隐写的是明亡历史的这个基础之上来解读这后28回，这样才能真正看懂此书。

内容简介：

本书的故事是接着《红楼梦》第八十回的情节进行的。宝玉得知晴雯被撵之事与袭人有关以后，一气之下将她赶出贾家，后袭人嫁给了蒋玉菡；贾家人开始为宝玉择媳，否定了宝钗，然而贾政居然为宝玉选中了妙玉，妙玉得到消息以后大吃一惊，匆忙离开贾家，后在瓜州渡口不幸落入风尘；庶出的探春在相亲的时候遭人嫌弃，后因和番而远嫁岛国；迎春嫁给孙绍祖一年以后被折磨至死；惜春因看破红尘出家为尼；王熙凤因种种恶行曝光而被贾琏和邢夫人休掉赶出贾家，后惨死在狱中。

随后天下大乱，因连年不断的灾荒导致变民四起，外有戎羌入侵，元春因被诬告通敌而被处死，贾家正在为宝玉和黛玉办喜事的时候被皇帝抄家，从此开始败落；赵姨娘和贾环为争夺贾家财产而招接流寇洗劫贾家，杀死了贾政，并绑架了宝玉，从此宝玉和黛玉天各一方不能相见；贾蓉和贾蔷、柳湘莲和薛蟠等人勾结流寇抢夺贾家财物，贾家惨遭涂炭，纷纷惨死，最后只剩下黛玉一个主子，而黛玉没有管家经验，又因为小性、多疑的性格不幸中了“反间计”，导致贾家很快被流寇攻破，在绝望之中的黛玉上吊而死；宝玉辗转着被人搭救出来，一年以后回到贾家悼念死去的黛玉；因贾家家亡人散，所以宝玉走投无路而与宝钗成亲，后因感情不合而离家出走，四处流浪；几十年以后宝玉遇到同样流浪的史湘云，两个人相依为命，直到去逝，最后宝玉与家人在警幻仙境团聚，全书告终。

关于《红楼梦》，这本千古奇书，可以说迄今为止在中国最有名的一本鸿篇巨著了。而有关它的研究更是门派众多，胜似武林江湖。对红楼梦的研究著作和文稿文字远远超过红楼梦本身的文本字数量上百倍。最近发现一片这样的文章，算起惊奇，权当一论耳，不妨一读。 旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌 《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！

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《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，现在网上已公开发布了从第八十一回起的后二十八回。笔者读之再三，感觉除却部分段落语言粗俗外，绝大部分还是作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑。吴祖本的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认识——原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史！在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段残酷历史（清人编写的历史全是美化自己的），实在算得上是古今天下第一奇书！中国“红学”经过一百年的轮回，最终证明当年蔡元培的“索引派”是正确的，实在是让人感慨！

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红楼研究经历二百余年的风风雨雨曲曲折折，如今终归是正本清源、拨云见日了。

一、《红楼梦》的主题就是“毁清悼明，伤时骂世”。细读文本，回顾历史，作品中的许多人物是有原型的：

贾母是老太太、老祖宗、老太君，影射朱元璋。

宝玉是传国玉玺，喜欢红色喜欢吃胭脂，也就是离不开那红色的印泥。“通灵宝玉”上镂刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与“传国玉玺”上篆刻的“受命于天，即寿永昌”也极为相似。

黛玉就是崇祯帝的象征，爱哭，小性儿，多疑，率真。“玉带林中挂”就是一朱明王朝的“朱”字——“木”字上加一带子。其仙逝亦同崇祯，崇祯自缢煤山古槐，黛玉亦自缢于柳叶渚边的槐树上，且时间都是阴历三月十九。

王夫人影射明熹宗朱由校，也是意外落水成疾。朱由校1627年服用“灵露饮”而死，把皇权交给了兄弟朱由检，即崇祯帝。而王夫人的死何其相似于朱由校，她最后把她的“命根子”宝玉（玉玺）托付给了黛玉（明思宗崇祯帝）。

宝钗象征满清，因为她的名字里带“金”，这是满清的象征符号。她那金锁是人造的，不像“通灵宝玉”是神造的，金锁上面的“不离不弃，芳龄永继”是铸造上去的，暗喻大清的“不正统”。带金的多代表满清，像鸳鸯（姓金）、玉钏、金荣等，后来都成了反面（清派）人物。鸳鸯是压垮贾府的最后一根稻草！还有带水的、带北的，后来都倒向满清，例如北静王水溶、贾雨村等。

夏金桂影射吴三桂，狡诈尚气，出尔反尔，对宝玉怀觊觎之心，且付诸于行动，最后不得善终。

贾敬影射嘉靖皇帝。“贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”嘉靖帝在位45年，居然20年不理朝政。贾敬之死用的是“老爷宾天了”，“宾天”是指皇帝“驾崩”了。

贾环就是“家患”，喻指闯王李自成。

贾蓉、贾蔷谐音“戎羌”，乃胡虏蛮夷之徒，象征满清。

另外，湘云隐喻历史，香菱影射南明永历帝，王熙凤影射宦官魏忠贤，邢夫人象征大明刑法，贾政喻指大明朝政，元春、林红玉影射袁崇焕等等等等，不一而足，大都能找到历史原型。

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二、《红楼梦》的原创作者是吴梅村，“曹雪芹”只是在原创基础上加以增删润色的修改者，并且只是一个化名。试想在清初“文字狱”高压之下，谁敢在一部“伤时骂世”之书上署自己的真实姓名，不是找死吗？这“曹雪芹”极有可能不是一个人，而是一个小团队，与吴梅村志同道合。这些人皆文学功底深厚，兴趣爱好广泛，且深知作品创作底里。现有人考证指出，对原作“增删五次，批阅十载”之“曹雪芹”，是吴梅村的学生严绳孙，笔者在此不发表意见，有兴趣的读者自己探究思考。

吴祖本第一回里有一条非常惊人的批语：

“此书本系吴氏梅村旧作，名曰《风月宝鉴》，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之，另改名《石头记》。”

全书的最后还有一条非常重要的批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，余所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”

单凭这两条批语，就足以证明《红楼梦》的原创作者是吴梅村，即明末清初大诗人吴伟业。

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吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

明神宗万历三十七年（1609年）五月二十日吴梅村出生于江苏太仓的一个读书人家中。七岁开始读家塾，十四岁能属文。

崇祯四年（1631年），参加会试，遭乌程党人诬陷，被控徇私舞弊，幸崇祯帝调阅会元试卷，亲在吴伟业之试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。

崇祯十年（1637年），迁东宫讲读官，十六年（1643年），升庶子。期间仕途春风得意，踌躇满志，皆因与崇祯帝之殊遇知遇密切相关，内心十分感激崇祯帝。

崇祯十七年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，梅村号哭痛欲自缢，幸为家人所觉。出于对明王朝之依恋，尤其对崇祯帝之感恩，吴梅村在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。

在明亡后长达十年，吴梅村一直屏居乡里，保持名节。顺治十年（1653年），不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（1657年），吴伟业借口身体有病，辞官请假归乡里。对此经历，内心深感耻辱。

康熙十年（1671年）夏，吴伟业旧疾大作，留下遗言：死后敛以僧装，墓前立一圆石，曰：诗人吴梅村之墓。后葬于苏州元墓山之北。

吴伟业晚年深为自己仕清失节而痛悔，不愿以入清官职“祭酒”相称，而自许为普通一“诗人”。 （注：吴伟业简介摘自网络。）

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三 、《红楼梦》的成书时间大大提前。

既然确定了吴梅村为《红楼梦》的原创作者，那《红楼梦》的成书时间就不是主流红学专家确定的乾隆年间，而是康熙年间。初稿完成不会晚于吴梅村去世的1672年，修改润色稿则不晚于康熙癸酉年，即公元1693年。

其实以胡适、周汝昌为代表的新红学始终有一个死穴，就是《红楼梦》的成书时间问题。因为一旦证明《红楼梦》的成书时间不是乾隆时期，那他们的“（北京）曹雪芹作者说”就被抽去了脊梁骨，“曹学大厦”就会因失去根基而瞬间轰然倒塌。尽管许多专家学者多次提出质疑，并且摆出了一些有力的证据，然曹学大师们就是“咬着屎头子不松口 ”，百般抵赖，死不改口。笔者也曾近怀疑过，生于败落之家穷困潦倒的（北京）曹雪芹，自己的温饱都成问题，那还有精力创作一部近百万字的皇皇巨著。况且到雪芹时，曹家早已败落，凭他的生活经历，不可能写出宛如帝王的生活场景，大量的细节如果不是生活在其中，是很难靠想像描写出来的。现在证明，《红楼梦》与北京曹雪芹没有半毛钱的关系。这对于近百年的红学研究无疑是一个天大的讽刺。

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胡适、周汝昌已先后作古，但他们的继承者们在铁的事实面前仍是固执己见，极力维护他们的“红学大厦”。假的真不了，真的假不了，无论你如何巧舌善辩口吐莲花，都无法改变“《红楼梦》原创作者是吴梅村”这一铁的事实，红学大厦的坍塌也只不过是顷刻间的事。其实推到伪红学，在其废墟上重新建一座“新新红学”楼阁，未尝不是一件好事。

该是把曹雪芹（曹霑）请下神坛的时候了！