http://img35.ddimg.cn/63/5/20810655-1_e.jpg

读《佛教的故事》

《佛教的故事》，重庆出版集团、重庆出版社2010年4月第一版，定价：10元

人生的追求可以分为物质与精神两个层面，二者必须调和兼顾，生命才能踏实、圆满。钱财能让我们过上更舒适的生活，但也可能变成灾难、痛苦的根源。此外，世间万物有生有灭，钱财总会用尽，或因命终而失去，五欲之乐，总有失去的一天。明白这些道理，让自己纷乱的心安定下来，就是真正的安乐，这是精神生活的圆满。

凡人都有嫉妒心，只是嫉妒心分大小而已。佛教认为，人若有悭贪、嫉妒之念，必然陷身于畜生道，变为熊罴。只有控制、消除自己的悭贪、嫉妒之念，才能使心境平和、生活平安。

佛教讲究慈悲，与乐拔苦。在世俗中，母亲对儿女的照顾关爱，最接近慈悲的本义：对子女之爱为慈，祛除儿女的苦痛烦恼为悲。如果母爱扩大到天下众生，那就是真正的菩萨行。地藏菩萨以孝为大，因为有孝才有慈悲，有了慈悲才有智慧。

不能把责任全部推给社会，我们每个人必须回到内心，要求自己多一点付出、少一点个人得失的算计。人，在付出中才能体验人生的真义，了解人来世间的目的为何。

身外之物如火。天寒地冻时，近火虽可以取暖，但太过靠近却有被烧伤的危险；世间的名利又可比冰雪，炎炎夏日时可以带来清凉，但是若冰块满屋，则会冻伤。

人之一生，同样是过一辈子，欲望大的人需要花很大的心力，才能满足需求；而欲望淡泊的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。

人生在世，难免与别人发生利益冲突。这时候，应抱着“人生难得今已得”的态度，不过多计较一己私利的得失，注重对生命价值的肯定，对人性尊严的认同，则人生的沿途风光必然美不胜收。吃亏是福。

佛教讲求“众生平等”。各地的人们在文化、宗教、风俗习惯方面各不相同，但没有高低之分。关怀天下苍生，必须以“尊重生命”为始，“尊重生命”为终。

真正的快乐是我们的心要定，活在当下，认识自己。古诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”如果我们每个人心中都无恚无碍，无忧无愁，这就是我们人生所追求的真正的快乐幸福。

接受教育，不仅是知识的学习，更重要的是人格的完善。人性本善，遇到好的外缘，有智慧的教导，便能使善良的心性显现。对于教育者而言，肯定每个人的本性及后天的修养，才能启发他人的智慧；对于学习者而言，勤奋上进，不仅能够获得知识，而且可以巩固本性。

过去因，现在果；现在因，未来果。现在的幸福是过去自己的努力所得。……如果现在恶业现前，也是过去自种的因，不要怨天尤人，只要心地保持光明，积极行善，恶业过去，一样能有光明的未来。

佛教里有很多舍生取义的故事，这些故事的主角心中只有善念，以一副慈悲的心肠对待所有的人和事。现代社会中，慈悲心是衡量一个人素质高低的首要因素，慈悲心有多大，事情就能办多大。

中国有句俗话：“人为财死，鸟为食亡。”世人为了钱财而你争我夺，甚至夫妻、父子为了钱财反目的事例并不少见。人追求钱财，要知道适可而止，否则无论得到多少钱财，都是一种祸害，不仅引起旁人强盗之心，也为自己带来种种烦恼。佛法有云：“钱财五家有，不施悔恨迟。”“五家”指水灾、火灾、小偷、败家子、贪官。这五个因素随时都可能夺去我们的钱财。

目前社会上有许多人对自己的生活感到不满，觉得别人比自己幸福，因而引生出许多烦恼。如果要让自己的心能够安稳自在，就必须避免这些无谓的比较。静得下来的人，生活会过得很充实，有意义。相反，不向内反照、追逐外物名利的人，则会一直生活在空虚和烦恼之中。

发怒是非常不理智的行为。佛教有句话说：“嗔火能烧功德林。”又说：“一念嗔心起，百万障门开。”一个人无论从事任何行业，都必须化除忌妒心和嗔恚心。化除嗔恚心，慈悲是最好的良药。时时反省检讨自己是否具有慈悲心、慈悲成就，嗔恚心自然消除。

朋友非常重要。交了好朋友，互相包容，彼此都能有所成就。朋友之间要诚实，要真心相交；朋友之间气度要大，要有肚量；要和博学多闻的人交朋友。由于正知见的熏陶，也能净化自己的心思，提升自己的见解水平。