琵琶春涨，干越八景之一，每年春汛时期，湖水环绕洲面，水波叩击湖岸，节奏成韵，宛如琴声，雨水击出的水花如跳跃在琴弦上的音符。

　　今天的琵琶洲绿树成荫，高楼林立，亭台参差，回廓曲折。站立洲头，静观市湖，如遇春雨潇潇，则风起浪涌，波涛拍岸，似钹鸣鼓响；尚临秋高气爽，波澜不惊，水平似镜，万赖俱静，更觉此时无声胜有声；倘遇雪后放晴，则霞披瑞绕，红妆素裹，湖光洲色，若淡妆仙子。真可谓琵琶四时皆成绝景。

　　冠冕山横

　　冠山在县城中央，宋时以其崛踞城中，巍然如冠得名，清时改称东山岭。据《余干县志》载，该地曾建古城。冠山与冕山遥相对峙，故称“冠冕山横”，成为干越八景之一。

　　冕山，在县城东南2.5公里处，面积1.2平方公里，海拔94.8米，隋末农民起义军首领林士弘在此筑城保余干，市民免难，故名免山，后人因“吴楚冠冕”之语，改名冕山。山有二支，呈雌雄龙状，高者里许，低者稍短，山上有石似虎，其首昂然，岭南数百步有乌石，连绵丈余，形状如船，俗名金龙船，常见夜光，所以至今仍有“金龙船见”的传闻。

　　清知县詹广誉有诗云：“行行景仰寄前山，双岫峥嵘总似环。花茈含青芷竹屋，云根吐白绕溪湾。萧梁变换沧桑事，陵谷迁移楚越间。几载罗浮频入梦，五更风雨忆乡关”。

　　龙池夜月

　　龙池在东山的西峰，是一天然水池，池水渗自山崖，久旱不绝。相传齐、梁期间，有龙蟠池中，冬夏不涸，故名“龙池”。宋理学家朱熹在东山书院讲学和注解《离骚》期间，经常临池洗砚，并取池水磨墨作书。朱熹走后，学子们争相效仿，于此池洗砚、取水磨墨，日久天长，竟把一天然池水、池土染黑，因此故，后人称此池为墨池、或称朱熹墨池。池旁筑一亭，供朱熹挹水时休息，得名“墨池亭”。每当皓月当空，若府池水，似有明月坠池之感。“龙池夜月”即由此来，成为干越八景之一。

　　清初学者叶继震有诗云：“不见池中龙，徘徊池上月。龙性自神奇，水光归冥灭。空明夜半生，深静一泓碧。勺水足兴波，月色千里白。”

　　羊角秋风

　　羊角峰，在东山东峰。从山脚下有两股巨石延伸向上，远望似羊角，故而得名。明朝知县古青高曾改为龙角峰。清乾隆时，峰上曾建有乘风亭。世传梁萧王恺别业在此。旧志说此山无旁陇，上多奇石，前可瞰市湖。四周山岩坚韧，古木参天，春夏树木葱笼，秋冬层林尽染，游客多登临此峰游览，憩于乘风亭下，故有“羊角秋风”之景，成为干越八景之一。

　　清知县詹广誉有诗云：“商声飒飒满林秋，如画溪山四望收。地接楚滨霜雁早，村多越树墓鸦稠。平沙落日沉江馆，别岫行云涌海楼。最是丹峰天际插，好骑驴背一回头”。

　　市湖渔唱

　　市湖在东山南麓，环绕琵琶洲，市湖又称越水。天气晴朗，泓然无波，其纹或圆似镜，或长似练。味甘且重，陆羽曾取之烹茶。洲上原居住很多渔民，专以捕鱼为生。每当星光闪耀，水天一色，必驾小舟网鱼，轻舟叶叶，渔歌声声，故有“市湖渔唱”之景。成为干越八景之一。

　　清初学者叶继震诗云：“越水孕珠胎，如镜复如练。苛诡莫与穹，清光有时见。渔人踏歌回，客子惊目眩。鼓棹送君行，监流应缱绻”。

　　昌谷寺原名思禅寺。梁天监中（502—510年），始建于东山中峰。北宋元符间改名昌国寺，又称昌谷寺。明嘉靖六年（1527年）迁建东山西麓（即原供电局处）。寺中有天镜阁文殊院、来景堂，有巨钟，声传数里。历代名人游者甚多，如刘长卿、叶继震、张绶、黄復圭、胡谔等。故有“昌谷僧钟”之景。成为干越八景之一。

　　唐代诗人刘长卿有诗云：“上方幽且暮，亭殿隐朦胧。远磬秋声里，青猿古木中。众溪连竹路，诸岭共松风。倘许栖林下，甘成白首翁。”

　　宸翰梅岩

　　梅岩在东山的西南赵家岭（即农机厂旁）。此地是南宋右丞相赵汝愚少年读书处。宋理宗御书“梅岩”二字，赐忠定公丞相赵汝愚，其后拓本刻于石。因年久剥蚀，只留苔痕，清乾隆四十二年（1777年）六月一日岩圮。明嘉靖萧雨湖、汪沈等有诗。“宸翰梅岩”之景，成为干越八景之一。

　　汪沈诗云：“梅岩先世事,济美有云孙。丞相家声远,君王篆刻存。书香来旧阁，花发映高门。佐邑哦松久，何人细读者讨论”。

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　　茶灶在东山东峰东南的石磴中，为唐陆羽茶灶。唐高宗上元初，陆羽隐居苕溪，性嗜茶，并著有茶经，于是天下尝茶成风，后世遂祀陆羽为茶神。尝来我县，在东山凿石为灶，取越溪水煎茶于此。明《一统志》载：“羽尝品越水，故居思禅寺，凿灶煮茶。”故“仙人茶灶”相传至今，成为干越八景之一。

　　清知县詹广誉有诗云：“越峤依城小径斜，当年石磴煮春芽。空吟鱼眼翻松盖，莫识羊肠转火车。风散寒炉销旧雪，雷沈中顶剩残霞。羽衣何日还栖息？浪说浮光贯月槎。”