客至 杜甫

                舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

                花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

                盘飧市远无兼味，清酒家樽只旧醅。
                肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

    十多年前就开始吃日餐，喝清酒。每次开取松竹梅的清酒，内心总升起一丝与自然人文的相契感，文化的那种美好，非物质本身即能勾起。今日重读杜甫此诗，清酒的美好再上心头。浸润全盛大唐文化的日本，清酒的名字，保存至今，许是对杜甫的最好纪念吧？只是有几人还能记得？又有几人在蓬门中仍保有人文的美好？不知杜甫迎送的这位朋友是何许人？肯寻杜甫到蓬门!能让杜甫如此高兴，并将这高兴与邻翁分享的人，是什么样子的人呢？

        忽然又想起李白的《行路难》：

                  金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

                      停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　              欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　              闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　              行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　              长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

     韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”却原来李杜清酒也是这般地风味各具：杜甫的清酒装在家樽中，应该是地地道道的清贫之酒，所以也只有“无间味”的“盘飧”来下酒；李白的清酒盛在金樽里，“玉盘”中佐酒的“珍羞”都“直万钱”，这清酒怎么可能与杜甫的清酒一样？果然，百度清酒，方知清酒在我国古已有之：《周礼·天官酒正》:“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒。”注:事酒，有事而饮也;昔酒，无事而饮也;清酒，祭祀之酒。祭祀是皇帝都最看重的大事，祭祀所用之酒，必然是祭祀人所能出的最好的酒。

    杜甫的清酒是款待朋友的，村山野店沽来的老烧，二锅头，虽寒陋，他却喝得开心高兴，以至于邀邻翁分享；李白的清酒是朋友款待的，不是茅台也得是五粮液，他却停杯投箸、拔剑四顾，不是滋味。不同的清酒，但却是同样的不得志，杜甫远居郊野，李白被迫离京，都看得我柔肠百转。李白是郁闷愤然而又希冀未来，而杜甫已经是失落后的达观、淡然了，“有朋自远方来，不亦乐乎？”人生的佳处，在哪里？这样有才有胸怀的两个人，那样开放包容的朝代，亦不能给二人一个配得上他们的平台！曲高和寡，该是个终极的真理了吧？！呜呼！